《詩·小雅·出車》：“王事多難，不遑啟居。豈不懷歸，畏此簡書。” 毛 傳：“簡書，戒命也。隣國有急，以簡書相告，則奔命救之。”後以“畏簡書”為公務羁身之典。 唐 李德裕 《憶平泉山居贈沉吏部》詩：“昔聞 羊叔子 ，茅屋在東渠。豈不念歸路，徘徊畏簡書。” 唐 皇甫冉 《酬李司兵直夜見寄》詩：“見欲扁舟去，誰能畏簡書。”
“畏簡書”是一個源自古代漢語的固定表達，其核心含義可從字義、典故及文化内涵三方面解析：
指敬畏、畏懼，強調因權威或責任而産生的謹慎态度。《說文解字》釋為“懼也”，含恭敬服從之意 。
“簡”指竹簡，“書”即文書。先秦時期以竹簡書寫官方政令、律法或軍事文書，代指國家法令。《周禮·秋官》載“凡邦國都鄙之治，皆以簡書為據”，可見其權威性 。
此語典出《詩經·小雅·出車》：
“王事多難，不遑啟居。豈不懷歸？畏此簡書。”
- 語境：征人因王命戍邊，雖思鄉卻不敢歸，因畏懼簡書所載軍令的約束。
- 深層意涵：反映古代士大夫對職責的敬畏，以及法律文書象征的國家權威（毛亨《毛詩正義》） 。
後世引申為恪守職責、敬畏法度。如杜甫詩“牽裾驚魏帝，投閣為劉歆。狂走終奚適，微才謝所欽。敢忘二疏歸，痛迫蘇耽井。畏簡書之責，終然媿簪纓”，以“畏簡書”自陳履職之慎（《杜詩詳注》） 。
在儒家文化中，“簡書”代表禮法秩序，士人“畏”之實為對倫理綱常的遵從（朱熹《詩集傳》） 。
《漢語大詞典》綜合定義為：
“因畏懼官方文書而有所顧忌，引申為嚴守職責、敬畏法紀。”
此釋義融合了曆史語境與倫理價值，成為中華文化中“克己奉公”精神的典型表述 。
參考資料
“畏簡書”是一個源自《詩經》的典故性詞語，其含義和用法可綜合以下要點解釋：
詞源與基本含義
該詞最早出自《詩經·小雅·出車》：“王事多難，不遑啟居。豈不懷歸，畏此簡書。” 其中“簡書”指刻在竹簡上的緊急軍事文書或戒命。毛傳注解說，鄰國有危難時，通過簡書傳遞求救信息，接收者需立即響應。因此，“畏簡書”原指因公務（尤其是緊急軍令）羁身而無法歸家。
引申義與文學化表達
後世将其引申為對職責或上級命令的敬畏，成為詩文中的常見典故。例如：
結構解析
現代使用場景
該詞多用于文學或曆史讨論中，形容因公務纏身無法脫身，或表達對嚴格規章的恪守。例如：“他雖思鄉心切，卻因畏簡書而堅守崗位。”
提示：若需查看更多例句或曆史用例，可參考《詩經》注本及唐代李商隱、皇甫冉相關詩作。
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