
亦稱 熙連禅河 、 希尼河 、 阿恃多伐底河 。古 印度 之河名。佛教對此河名頗多異說。或譯 有金河 ,或譯 無勝河 ,無定稱。佛經中傳說佛在涅槃前曾入此河沐浴。後因以謂修習禅定的境界。 北周 庾信 《喜晴應诏敕自疏韻》:“ 禪河 秉高論,法6*輪開勝辯。”
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禅河是佛教文化中的專有名詞,具有以下核心含義:
本義與佛教典故
禅河特指古印度恒河的支流尼連禅河(梵語:Nairañjanā),因釋迦牟尼曾在此河畔修行六年而得名。據《過去現在因果經》記載,佛陀成道前于此河沐浴,後于菩提樹下悟道,故該河被賦予神聖意義,成為修行與覺悟的象征。
字源解析
二者結合後,“禅河”既指實體的尼連禅河,亦隱喻佛法傳承的源流或禅定境界的連續性。
文化象征與引申義
在佛教文學中,“禅河”常被用作修行境界的意象,例如:
權威參考來源:
"禅河"是佛教文化中的專有名詞,其含義可從以下角度解析:
地理指代
禅河即古印度河流"阿恃多伐底河",是佛陀涅槃前最後沐浴的聖河。該河在不同佛經中有多種譯名,包括:
宗教象征
在《大般涅槃經》記載中,佛陀入滅前于此河沐浴,使河水具有神聖性。後引申為修行者通過禅定達到的澄明境界,如北周文學家庾信在《喜晴應诏敕自疏韻》中寫道:"禪河秉高論",即以河流隱喻禅修者的精神升華。
文化争議
該河具體對應現代哪條河流尚無定論,學界存在恒河支流說法與虛構河流的争議,反映佛教傳播過程中的诠釋多樣性。
需注意該詞多出現于佛教典籍及受佛教影響的文學作品中,現代漢語日常使用頻率較低。
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