畏惡的意思、畏惡的詳細解釋

畏惡的解釋

(1).畏懼。《戰國策·魏策二》：“ 魏王之愛習魏信也，甚矣；其智能而任用之也，厚矣；其畏惡嚴尊秦也，明矣。” 鮑彪注：“惡，猶憚也。” 三國魏劉劭 《人物志·材理》：“説直説變，無所畏惡。”

(2).忌恨；憎惡。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“﹝上﹞今見我毀壞，顔色非故，必畏惡吐棄我，意尚肯復追思閔録其兄弟哉！” 清蒲松齡 《聊齋志異·采薇翁》：“前進嚴飭之策，士兵已畏惡之，至此益相憾怨。”

畏的解釋畏 è 怕：畏懼。畏難（俷）。畏罪。大無畏。望而生畏。敬服：敬畏。畏友（使人敬服的朋友）。後生可畏。筆畫數：；部首：田；筆順編號：
惡的解釋惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。好美愛善惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼）”相對：可惡。厭惡。好（刼）惡。好美愛

"畏惡"是一個古漢語複合詞，現代使用較少，其含義需結合兩個單字的本義及古籍用例來理解。根據權威漢語工具書及古籍文獻，其核心含義如下：

一、核心釋義指既畏懼又厭惡的心理狀态或行為表現。強調對某人或某事同時懷有害怕與憎惡的複雜情感，常因對象具有威脅性、可怖性或令人極度反感而引起。

二、字源解析與古籍例證

"畏"：《說文解字》釋為"惡也"，本義指恐懼、害怕。如《論語·子罕》："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。"（來源：《說文解字注》段玉裁注本；《論語》通行本）
"惡"：本義指憎恨、讨厭。《廣韻》注："憎惡也"。如《孟子·公孫丑上》："羞惡之心，義之端也。"（來源：《廣韻》；《孟子》通行本）
複合義：二字連用強化情感矛盾性。如《史記·扁鵲倉公列傳》："（病）在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何……桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。" 後世注家以"畏惡"形容桓侯對良醫勸誡的回避與抵觸心理（既懼其言中病情，又厭其直言）。（來源：《史記》中華書局點校本及曆代注疏）

三、現代使用場景該詞現多見于文言色彩濃厚的文本或學術論述中，用以描述：

權威參考來源：

“畏惡”是一個多義詞，其含義需結合具體語境理解。以下是詳細解釋：

畏懼
指因害怕而産生的躲避或忌憚心理。
- 例證：
  《戰國策·魏策二》提到“畏惡嚴尊秦”，指魏王對秦國的畏懼；
  三國劉劭《人物志》中“無所畏惡”形容人直言不諱、毫無忌憚的心理狀态。
忌恨；憎惡
表示因不滿或敵視而産生的負面情緒。
- 例證：
  《史記·淮陰侯列傳》記載韓信因劉邦“畏惡其能”而稱病避嫌；
  《漢書》中李夫人擔心漢武帝因她容貌毀壞而“畏惡吐棄”自己。

在中醫語境中，“畏”與“惡”可表示症狀輕重的差異。例如“畏風”指輕微怕風，“惡風”則程度更重。

該詞最早見于戰國文獻，後逐漸分化出“畏懼”與“憎惡”兩種含義。需注意，古漢語中“惡”常通“憚”（畏懼），需結合上下文辨析具體指向。

如需進一步了解例句出處或曆史背景，可參考《戰國策》《史記》等原典，或查閱權威詞典如漢典、滬江詞典（來源、3）。