(1).連城以衛國。《詩·大雅·闆》：“懷德維寧，宗子維城。”《後漢書·劉虞公孫瓒陶謙傳贊》：“ 襄賁 勵德，維城 燕 北。仁能洽下，忠以衛國。”《文選·幹寶＜晉紀總論＞》：“宗子無維城之助，而 閼伯 、 實沉 之郤歲構。” 張銑 注：“維，連也，言宗子連城封之，以助京室也。”《舊唐書·昭宗紀上》：“丙辰， 韓建 上表，請封拜皇太子、親王，以為維城之計。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·宗室小考》：“故宗室無不諳習弓馬、 清 語，以備維城之選焉。”
(2).借指皇子或皇室宗族。《後漢書·孝明八王傳贊》：“ 孝明 傳胤，維城八國。” 唐 無可 《送李長吉之任東井》詩：“家世維城後，官資宰邑初。”《資治通鑒·魏明帝景初三年》：“ 孫盛 論曰：‘……然不思建德垂風，不固維城之基，至使大權偏據，社稷無衛，悲夫！’” 胡三省 注：“此言帝猜忌宗室，以亡 魏 。”
維城是漢語中具有曆史厚度的複合詞，其核心含義源自古代政治制度與建築理念的雙重映射。該詞最早見于《詩經·大雅·闆》"懷德維甯，宗子維城"，本指以城牆護衛都城，後引申為"維系國家安定的屏障"。
從構詞法分析，"維"取"系物大繩"的意象（《說文解字·糸部》），喻指關鍵性維系力量；"城"則具象化為防禦體系，《古代漢語詞典》釋為"城牆，都城"㈠。二者組合構成"通過關鍵屏障維系安定"的治理哲學。
在曆史文獻中存在三層遞進釋義：
現代漢語中該詞主要保留兩種用法：
語用演變顯示其功能從具象防禦轉向抽象治理理念，如清《日知錄》"維城在德不在險"已賦予道德治理内涵。這種詞義遷移過程折射出中國古代治國思想的轉型軌迹。
注：㈠《古代漢語詞典》商務印書館2003年版；《現代漢語詞典》第7版未提供電子版鍊接，紙質版頁碼可查證。
“維城”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個層面解析：
連城以衛國
源自《詩經·大雅·闆》：“懷德維甯，宗子維城。” 指通過分封宗室子弟建立城池，形成屏障以鞏固國家統治。例如《後漢書》中“襄贲勵德，維城燕北”即強調宗族力量對中央政權的輔助作用。
借指皇子或皇室宗族
常見于古代文獻，如《資治通鑒》中“不固維城之基”暗指魏明帝猜忌宗室導緻政權不穩。唐代無可的詩句“家世維城後”也以“維城”代指皇族身份。
多用于曆史文獻或文學作品中，例如描述皇室宗親關系或古代政治格局。需注意語境，避免與現代詞彙混淆。
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