佛教謂六塵之一。謂飲食之五味能使人起貪欲而污真性，故謂味塵。
味塵是漢語佛學典籍中的專有名詞，指代佛教"六塵"概念中的味覺感知對象。據《佛學大辭典》釋義，"塵"在梵語中對應"viṣaya"，意為感官認知的客體。味塵特指通過舌根産生的味覺體驗，包含甘、酸、苦、辛、鹹、淡六種基本味相。
在佛教哲學體系中，《楞嚴經》将味塵歸為"六入"之一，強調其本質為"虛妄相想"（卷二）。《俱舍論》卷二十進一步闡釋，味塵具有"增損二性"，即能引發貪愛或厭惡的情緒波動，屬修行過程中需要超越的感官束縛。
現代佛教研究指出，味塵概念蘊含感官認知的辯證關系。聖嚴法師在《佛法綱要》中解析，味塵既包含客觀存在的物質屬性（如食物成分），也涉及主觀的覺知判斷，這種主客交融的特性正是佛教"緣起論"的具體展現。
“味塵”是佛教術語，屬于“六塵”之一，指通過味覺感知的塵境。以下是詳細解釋：
佛教概念
味塵指飲食中的五味（酸、甜、苦、辣、鹹）通過舌根引發的感官體驗。佛教認為這些味覺會使人産生貪欲，污染清淨本性，故稱其為“塵”。
六塵之一
六塵包括色、聲、香、味、觸、法，對應眼、耳、鼻、舌、身、意六識。味塵屬于舌識的感知對象，是修行中需超越的執著之一。
部分資料提到“味塵”可引申為對世俗名利的超脫（如），但此說法多見于文學或成語中，并非佛教經典的核心定義，需結合具體語境理解。
如需更完整的釋義或佛教六塵體系，可參考權威佛學辭典或經典文獻。
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