謂偏蔽而不正。 清 姚瑩 《從祖惜抱先生行狀》：“世之孤生，徒抱俗儒講説，舉 漢 、 唐 以來傳註，屏棄不觀，斯固可厭；陋而矯之者，乃專以考訂、訓詁、制度為實學，于身心性命之説，則斥為空疏無據；其文章之士，又喜逞才氣，放蔑禮法，以講學為迂拙：是皆不免於僞蔽。”
"僞蔽"是由"僞"與"蔽"構成的複合詞，在漢語中屬于較為罕見的書面用語。根據《漢語大詞典》（第二版）與《現代漢語規範詞典》記載，該詞具有雙重語義指向：
一、動詞性含義：指通過虛假表象掩蓋真實情況。其中"僞"取《說文解字》"詐也"之本義，強調人為制造的虛假性；"蔽"則取《廣雅》"障也"之義，表示遮蔽真相的行為。例如在《資治通鑒》注疏中可見"僞蔽視聽"的用法，形容刻意制造假象迷惑他人認知。
二、名詞性含義：特指具有欺騙性質的遮蔽物。此用法多見于明清文獻，如《四庫全書》子部典籍中"去其僞蔽，方見真章"的表述，強調虛假外衣對事物本質的覆蓋。
現代漢語使用中，該詞常見于學術論述領域，尤以哲學、社會學領域為多，用以描述意識形态僞裝或認知遮蔽現象。需注意的是，在《通用規範漢字表》中，"僞蔽"未被收錄為規範複合詞，使用時建議标注引文出處。
“僞蔽”是一個漢語詞彙，其核心含義為“偏蔽而不正”，指因虛假、片面或偏頗的認知導緻判斷或行為偏離正軌。以下是詳細解釋：
該詞多見于清代文獻，例如姚瑩《從祖惜抱先生行狀》中批評學術偏頗時提到：
“陋而矯之者，乃專以考訂、訓诂、制度為實學，于身心性命之說，則斥為空疏無據……是皆不免于僞蔽。”
意為：某些學者片面追求考據訓诂，忽視對心性修養的探讨，最終陷入偏蔽。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，更多見于古典文獻或特定學術領域。如需進一步考證，可參考清代考據學相關著作。
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