(1).佛教語。永存。《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋 陳善 《扪虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”
(2).法無生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴璎珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”
(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水浒傳》第六回：“隻因是十方常住，被一個雲遊和尚引着一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。” 清 錢謙益 《揚州石塔寺複雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”
(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”
“常住”的漢語詞典釋義
一、基本含義：長期居住；固定不變
指人或事物在某一地點長期停留、固定存在。
二、佛教術語：寺院資産與僧侶身份
在佛教語境中，“常住”具有特殊含義：
三、法律與戶籍概念：常住人口
在行政與法律領域，“常住”指在某一地區持續居住達到法定時間（通常為半年以上），并作為戶籍或登記管理對象的人口。
總結
“常住”的核心語義圍繞“長期固定”展開，具體含義需結合語境：日常指持續居住，佛教中特指寺産與定居僧侶，法律上則用于界定人口管理範疇。其釋義在權威漢語工具書及專業領域文獻中均有明确記載。
主要參考來源：
“常住”一詞的含義需結合佛教術語和現代漢語用法分層次解釋，具體如下：
永恒存在
佛教中指超越生滅、恒常不變的法性或真理。如《法華經》提到“世間相常住”，強調佛法本質的永恒性。
寺院財産與場所
特指僧團共有的固定資産，包括房舍、田地等不可分割的物資（稱為“常住常住”），僅限同一道場僧衆使用。後來直接代指出家人居住的寺院。
長期居住狀态
指個人在某一地點持續居住，通常與戶籍關聯。例如法律條文規定“公民應在經常居住地登記為常住人口”。
社會學概念
包含情感歸屬感，如“家鄉是心靈的常住地”。
提示：若需了解佛教經典中的具體引用（如《長阿含經》相關内容），可查閱、9的原始文獻。法律定義詳見《中華人民共和國戶口登記條例》。
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