(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。”
(2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”
(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉 朱崖 出镇 浙 右，有 甘露 知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”
(4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。”
“常住”的汉语词典释义
一、基本含义：长期居住；固定不变
指人或事物在某一地点长期停留、固定存在。
二、佛教术语：寺院资产与僧侣身份
在佛教语境中，“常住”具有特殊含义：
三、法律与户籍概念：常住人口
在行政与法律领域，“常住”指在某一地区持续居住达到法定时间（通常为半年以上），并作为户籍或登记管理对象的人口。
总结
“常住”的核心语义围绕“长期固定”展开，具体含义需结合语境：日常指持续居住，佛教中特指寺产与定居僧侣，法律上则用于界定人口管理范畴。其释义在权威汉语工具书及专业领域文献中均有明确记载。
主要参考来源：
“常住”一词的含义需结合佛教术语和现代汉语用法分层次解释，具体如下：
永恒存在
佛教中指超越生灭、恒常不变的法性或真理。如《法华经》提到“世间相常住”，强调佛法本质的永恒性。
寺院财产与场所
特指僧团共有的固定资产，包括房舍、田地等不可分割的物资（称为“常住常住”），仅限同一道场僧众使用。后来直接代指出家人居住的寺院。
长期居住状态
指个人在某一地点持续居住，通常与户籍关联。例如法律条文规定“公民应在经常居住地登记为常住人口”。
社会学概念
包含情感归属感，如“家乡是心灵的常住地”。
提示：若需了解佛教经典中的具体引用（如《长阿含经》相关内容），可查阅、9的原始文献。法律定义详见《中华人民共和国户口登记条例》。
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