
(1).違背與順從。 宋 範純仁 《自警》:“所禀有違從,委擇有不精。” 宋 歐陽修 《資政殿學士戶部侍郎文公範公神道碑銘》:“事有罪功,言有違從。”
(2).猶言何去何從。 宋 呂陶 《尚書左丞梁焘資政殿學士同醴泉觀使诰》:“君臣之會遇,豈不難哉!平居竭股肱之效,則與之合謀;一旦有筋力之憂,則遂欲去位。違從之際,朕甚重之。”
“違從”是一個漢語詞彙,其含義需從構詞法和古典語境角度解析。該詞在現代漢語中使用頻率較低,更多見于古文或特定語境,其核心含義可拆解如下:
指背離、不遵守,如《說文解字》釋:“違,離也。”引申為抗拒、違背。例如《尚書·堯典》中“靜言庸違”,即指言行相悖。
指跟隨、順從,如《說文解字》:“從,隨行也。”引申為聽從、依從。例如《論語·為政》中“七十而從心所欲”,強調遵循本心。
“違從”由兩個反義語素構成,形成矛盾統一體,具體含義需結合語境:
例:古文中“違從其志”,指難以決定是否順從他人意願。
例:《後漢書·董卓傳》注引“依違無違從之心”,體現進退兩難之境。
該詞多見于史書、政論文,強調人在道德、權力或情感沖突中的抉擇:
載李林甫“媚事左右,違從上官”,指其既讨好權貴又表面服從的虛僞姿态。
評官員“處事違從失據”,批評其決策時搖擺不定。
釋“違從”為“違背或順從”,引《朱子語類》例證其矛盾性。
标注其為“反義複合詞”,強調語境依賴性。
未收錄該詞,側面印證其古語屬性。
“違從”是一個承載古典辯證思維的詞彙,其價值在于精準刻畫人在道德或利益沖突中的矛盾心理。如需深入探究,建議結合具體文獻案例分析語境,避免脫離文本的抽象解讀。
“違從”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
違背與順從
指兩種對立的行為選擇,常見于描述矛盾或兩難情境。例如:
何去何從
引申為對方向或立場的抉擇。如提到的例句:“虞慶則勸隋主盡滅宇文氏,高颎、楊惠亦依違從之”,其中“依違從之”暗含在複雜局勢中難以決斷的态度。
補充說明
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