指 孔子 弟子 子贡 ，姓 端木 ，名 赐 。因其为 卫 人，故称。《左传·哀公十一年》：“ 卫赐 进曰：‘ 州仇 奉甲从君。’而拜。” 孔颖达 疏：“ 子贡 ， 卫 人，故称 卫赐 。” 汉 冯衍 《显志赋》：“卑 卫赐 之阜货兮，高 颜回 之所慕。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·阎济美》：“ 谓 曰：‘前足下试《蜡日祈天宗赋》，以 鲁丘 对 卫赐 ，则 子贡 也。’”
卫赐是春秋时期著名人物端木赐的别称，其释义可从汉语词典角度解析如下：
指卫国（周代诸侯国），在此表示端木赐的籍贯。据《史记·仲尼弟子列传》载，端木赐为“卫人”，即卫国人士。
为端木赐的本名，字子贡。“赐”在古汉语中意为“赏予”，《说文解字》释：“赐，予也。”其名与字（子贡）形成呼应，“贡”含献纳之意，体现谦逊品德。
“卫赐”即“卫国端木赐”的简称，是孔子弟子子贡的籍贯与姓名的组合称谓。此称法多见于先秦文献，如《论语·先进》载：“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡……’”，其中“子贡”即卫赐。
子贡以善辩与经商才能著称，被列为“孔门十哲”之一。古人常以“籍贯+名”的方式敬称贤士（如“韩非”“柳下惠”），故“卫赐”既标识其出身，亦含尊崇之意。唐代司马贞《史记索隐》评：“子贡利口巧辞，孔子每黜其辩”，凸显其语言才能。
参考资料
“卫赐”是一个历史人物称谓，具体解释如下：
指孔子的弟子子贡（公元前520年－公元前456年），其本名端木赐，因出生于卫国，故被称作“卫赐”。
该称谓可见于多部古籍：
个别文献（如）提到“以权势压制他人”的引申义，但这一说法未见于权威历史典籍，可能是现代语境下的误读。建议以历史人物本义为基准理解。
可通过《左传》《论语》《史记·仲尼弟子列传》等典籍进一步考据。
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