
(1).指閏月以外的其他月份。《公羊傳·文公六年》:“曷為不告朔?天無是月也,閏月矣。何以謂之天無是月?非常月也。”
(2).固定的月份。《魏書·禮志一》:“歲一祭,具太牢,帝親之,亦無常月。”《宋史·禮志四》:“季秋享帝,以先王配,則有常月而未有常日。”
《漢語大詞典》中對"常月"的解釋包含兩層含義:
一、指固定月份。古代祭祀或慶典常于特定月份舉行,如《禮記·月令》記載"孟春之月,天子乃以元日祈谷于上帝",這種固定節令的月份稱為常月。
二、指常規月份。與閏月相對,按照農曆曆法,每年十二個月為常月,閏年則增置第十三個月。北宋沈括《夢溪筆談》所述"常歲則十二氣,有閏則氣率常月"即強調常月作為時間基準的功能。
在佛教典籍中,該詞另有"恒常之月"的比喻用法,如《大智度論》以滿月喻指佛法的圓滿具足,此用法多見于宗教哲學領域。
“常月”是一個漢語詞彙,主要有以下兩層含義:
指閏月以外的其他月份
在農曆中,閏月是為了調整曆年與回歸年差異而增加的月份,而“常月”則指除閏月之外的常規月份。例如《公羊傳·文公六年》提到“天無是月也,閏月矣”,即通過對比強調閏月的特殊性。
固定的月份
表示特定活動或儀式在每年固定的某個月份進行。如《魏書·禮志一》記載“歲一祭……無常月”,說明祭祀活動沒有固定月份;而《宋史·禮志四》則提到“季秋享帝……有常月而未有常日”,強調月份的固定性。
部分資料提到“常月”作為成語,比喻“常見的景象或常發生的事”,但此用法未見于權威古籍,可能是現代引申義。建議結合具體語境判斷其含義。
如需進一步了解古籍原文或現代例句,可參考《公羊傳》《魏書》等文獻,或查閱權威詞典如漢典(來源、)。
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