
(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》:“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳:“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳:“琬琰,圭名。”
(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》:“寫之琬琰,庶有補於将來。” 宋 蘇轼 《賀林待制啟》:“箸書已成,特未寫之琬琰;立功何晚,會當收之桑榆。” 明 張居正 《拟唐回鹘率衆内附賀表》:“寫諸琬琰,播 狼胥 瀚海 之聲;炳若丹青,掩 麟閣 雲臺 之美。”
(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》:“吸飛泉之微液兮,懷琬琰之華英。” 洪興祖 補注:“琬音宛,琰音剡,皆玉名。”《淮南子·說山訓》:“琬琰之玉,在洿泥之中,雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》:“火炎 崐 嶽,礫石與琬琰俱焚;嚴霜夜零,蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》:“攜持琬琰,易一羊皮,飫於肥甘,慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》:“花明寶鈿,光浮琬琰,是 廣寒 仙媛,合配風流時彥。”
(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七谏·自悲》:“厭白玉以為面兮,懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱樸子·任命》:“崇琬琰於懷抱之内,吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》:“文史該富,琬琰為心;辭章博贍,玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》:“官聯天府璇璣象,帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》:“今倥偬之際,忽捧琬琰之章。”
(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》:“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會,薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》:“以藉古錦,以盛蟾蜍,以滴琬琰。”
“琬琰”一詞在漢語中具有深厚的文化内涵,主要包含以下兩層含義:
本義:美玉或玉器
引申義:比喻品德高尚、才華出衆或事物美好
“琬琰”一詞源于古代典籍,本義指珍貴的美玉或玉器(特别是琬圭、琰圭),因其象征意義,後廣泛用于比喻人的高尚品德、卓越才華或事物的美好珍貴。其含義承載着中國傳統文化中對玉德的推崇和對美好價值的追求。
“琬琰”是一個漢語詞彙,讀音為wǎn yǎn,其含義豐富且具有文化深度,主要可從以下方面解釋:
在取名中,“琬琰”寓意吉祥,象征純潔、高貴與才華。五行屬土火組合,被認為有助于提升運勢。
琬琰既是具體玉器名,又是抽象美德的象征,兼具文化、文學與哲學内涵。如需更深入考證,可參考《尚書》《楚辭》及唐宋文獻。
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