(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳：“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳：“琬琰，圭名。”
(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》：“寫之琬琰，庶有補於将來。” 宋 蘇轼 《賀林待制啟》：“箸書已成，特未寫之琬琰；立功何晚，會當收之桑榆。” 明 張居正 《拟唐回鹘率衆内附賀表》：“寫諸琬琰，播 狼胥 瀚海 之聲；炳若丹青，掩 麟閣 雲臺 之美。”
(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補注：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·說山訓》：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》：“火炎 崐 嶽，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》：“攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》：“花明寶鈿，光浮琬琰，是 廣寒 仙媛，合配風流時彥。”
(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七谏·自悲》：“厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“崇琬琰於懷抱之内，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心；辭章博贍，玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》：“官聯天府璇璣象，帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》：“今倥偬之際，忽捧琬琰之章。”
(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》：“以藉古錦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”
“琬琰”是一個漢語詞彙，讀音為wǎn yǎn，其含義豐富且具有文化深度，主要可從以下方面解釋：
在取名中，“琬琰”寓意吉祥，象征純潔、高貴與才華。五行屬土火組合，被認為有助于提升運勢。
琬琰既是具體玉器名，又是抽象美德的象征，兼具文化、文學與哲學内涵。如需更深入考證，可參考《尚書》《楚辭》及唐宋文獻。
琬琰（wǎn yán）是一個古老而神秘的詞語，它有着豐富的内涵和象征意義。
琬琰由“王”和“炎”兩個部首組成。
其中，“王”表示玉，是這個詞語的核心；而“炎”表示火焰，代表熊熊燃燒的意象。
總共包含了19個筆畫。
琬琰這個詞語源自古代士人對玉的贊美和崇拜。
“琬”通“宛”，有華貴、美麗、寶貴之意；而“琰”則代表着光彩耀眼、熠熠生輝。
合在一起，琬琰具有了玉的美麗和光輝的意象，象征着高潔、尊貴和完美。
在繁體字中，琬琰的寫法為「綰瑦」。
「綰」表示環繞，表達了美麗珍珠的動态外形；「瑦」則指的是美麗的玉石。
繁體字的寫法更加細膩，傳達了更為精細的美感。
在古時候，琬琰的寫法并不是現在的樣子。
它的古漢字寫法是「埦埇」，表達着對土地和水的依戀和珍視。
這種寫法也暗含了人類與自然和諧相處的哲學思想。
1. 她的外表琬琰，舉手投足間都流露着高貴優雅。
2. 這首詩描繪了自然界萬物的琬琰之美。
組詞：
琬琰書香、琬琰之地、琬琰如玉
近義詞：
華麗、光輝、高貴、美麗
反義詞：
普通、平庸、丑陋
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