南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晉 時 王質 伐木，至，見童子數人棊而歌。 質 因聽之。童子以一物與 質 ，如棗核。 質 含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’ 質 起，視斧柯盡爛。既歸，無復時人。”後喻山中方數日，世上已千年。亦用為醉心棋藝的典實。《二刻拍案驚奇》卷二：“仙家每每好此，所以有 王質 爛柯之説。”
"王質爛柯"是一個源自中國古代神話傳說的成語典故，其核心含義是形容時光飛逝、世事變遷的巨大反差，常用來比喻人世間短暫與仙界永恒的對比，或表達對歲月流逝的感慨。以下從漢語詞典角度詳細解釋其内涵：
據南朝梁代任昉《述異記》卷上記載：晉代樵夫王質入信安郡（今浙江衢州）石室山伐木，見童子數人于山洞前對弈。王質駐足觀棋，童子贈其一枚形如棗核之物，王質含于口中便不覺饑渴。一局棋罷，童子提醒他該離去，王質起身欲取斧頭，卻發現斧柄（柯）已完全腐爛。歸家後，方知同輩親友皆已離世，人間已過百年。後世遂以"王質爛柯"喻指歲月流逝、物是人非。
字面本義
"王質"為人名，"爛"意為腐朽，"柯"指斧柄。字面指王質的斧柄因時間久遠而腐爛，暗喻時間流逝之迅疾。
引申含義
文學意象
典故常見于詩詞，如孟郊《爛柯石》"仙界一日内，人間千載窮"，杜甫《秋興八首》"聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲"亦暗含此意。
地名溯源
浙江衢州現存"爛柯山"，被列為道教"青霞第八洞天"，山中有"天生石梁""棋盤石"等遺迹，印證傳說與地理的結合（《中國地名辭源》）。
哲學意蘊
道家借此表達"方生方死，方死方生"的時空觀（《莊子·齊物論》），禅宗則引申為"一念萬年"的頓悟境界（《五燈會元》）。
古籍溯源
工具書釋義
學術研究
李劍國《唐前志怪小說輯釋》考證該傳說融合了魏晉道教仙話與民間故事，反映古人時空認知的哲學思考。
"重回故鄉，恍如王質爛柯，舊街巷已高樓林立。"
爛柯山成為"圍棋仙地"，2018年入選"中國圍棋文化之鄉"，每年舉辦"爛柯杯"國際圍棋賽（衢州市政府官網）。
結論："王質爛柯"以奇幻叙事承載深刻的時間哲思，既是漢語中濃縮曆史滄桑的經典意象，亦為中華文化中跨越文學、宗教、哲學的獨特符號。其核心價值在于警示世人珍惜光陰，同時提供超脫現實的精神寄托。
“王質爛柯”是一個源自中國古代傳說的成語，其核心含義與時間流逝、人事變遷相關，以下是詳細解釋：
該成語出自南朝梁·任昉《述異記》，晉代王質在信安郡石室山（今浙江衢州爛柯山）砍柴時，偶遇仙人下棋。他觀棋片刻後，發現斧柄（柯）已腐爛，歸家時發現已過數百年，親人皆逝，故有“山中方數日，世上已千年”之說。
部分資料（如）提到“因交友不慎導緻品德敗壞”的釋義，但此說法與主流文獻記載不符，可能為誤傳。建議以《述異記》《志林》等古籍記載為準。
該成語通過奇幻故事，生動诠釋了時間相對性與人世無常，兼具文學意蘊與哲學思考。如需進一步了解，可查閱《述異記》原文或衢州爛柯山的相關記載。
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