猶望鄉台。 唐 王建 《飲馬長城窟行》：“征人飲馬愁不回，長城變作望鄉堆。”參見“ 望鄉臺 ”。
望鄉堆，是中國古代喪葬文化中的一個特定稱謂，指古代驿道旁或墓地附近人工築起的高台。其核心功能是供送葬的親人登高遠望，寄托對逝去親人的哀思，表達對故鄉或已葬親人的眷戀之情。以下從詞義、文化内涵及曆史記載角度詳細闡釋：
指登高遠眺，含有“遙望、瞻望”之意。《說文解字》釋：“望，出亡在外，望其還也”，引申為對遠方人事的深切懷念。
指故鄉或親人歸宿之地。《禮記·祭義》載：“君子反古複始，不忘其所由生”，體現對生命根源的追溯。
指人工壘築的土丘或高台。《漢書·地理志》注：“堆，聚土為丘”，強調其人工構築的屬性。
綜合釋義：望鄉堆即“供人登高遙望故鄉或親人葬所之土台”。
古人認為亡魂需經長途跋涉歸返故土（或冥界），送葬者登望鄉堆目送靈柩遠行，象征生死兩界的最後告别。此俗見于《通典·禮典》所載喪儀：“既葬，主人升自西階，望鄉而哭。”
客死異鄉者，親屬常築台望其葬地以寄哀思。如唐代詩人白居易《望鄉台》詩雲：“腸斷青天望明月，别來幾度下營州”，折射出對故土與亡者的雙重眷戀。
部分望鄉堆選址于墓地高處，兼具“鎮魂台”功能，古人相信登高可助亡魂辨明歸途（見《中國喪葬史》。
唐代杜佑在《通典·卷八十六》詳述喪禮流程：“既窆（下葬），主人拜賓，升自西階，望鄉而哭。”印證其作為官方儀禮的規範性。
四川廣元現存“望鄉台”遺址，據《保甯府志》載為唐代驿道旁送别之地，印證其交通節點的實用性。
明清小說《醒世姻緣傳》多次提及“望鄉台”，将其符號化為生死相隔的意象，反映民間對這一建築的普遍認知。
盡管傳統望鄉堆已隨喪葬習俗演變而式微，但其文化内核仍存續于：
參考文獻
“望鄉堆”是古代文學中的一個意象，指代戍邊征人遙望故鄉時寄托思念的土堆或高台，與“望鄉台”同義，常見于邊塞詩中表達思鄉之情。以下是詳細解析：
詞義解釋
“望鄉堆”字面可拆解為“望”（眺望）、“鄉”（故鄉）、“堆”（土堆或高台），整體指戍邊士兵登高遠望故鄉的場所，象征無法歸鄉的愁緒。
出處與文學引用
該詞最早見于唐代詩人王建的《飲馬長城窟行》：“征人飲馬愁不回，長城變作望鄉堆”。詩中長城被拟化為寄托鄉愁的載體，凸顯士兵的悲涼心境。
文化關聯與延伸
現代應用
如今該詞多用于古典文學研究或詩歌賞析，作為分析古代戰争與思鄉主題的典型意象。
若需了解具體詩句背景或相關詩詞擴展，可參考滬江線上詞典、查字典等來源。
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