
無知。《漢書·晁錯傳》:“愚臣亡識,唯陛下財察。”
“亡識”為古漢語複合詞,其釋義可從構詞法與典籍用例兩個維度解析:
一、構詞釋義 “亡”通“無”,表否定,義為“沒有”(參考《漢語大詞典》第2版);“識”指認知、見解,《說文解字》釋為“知也”。故“亡識”本義為缺乏認知能力或知識儲備,如《漢書·晁錯傳》注引古語:“愚者亡識,畏罪自重。”
二、典籍用例 該詞多見于漢代文獻,含兩重引申義:
三、語言學演變 唐宋後該詞逐漸被“無識”替代,現代漢語中已不作為獨立詞彙使用,但其構詞邏輯仍存于“無知”“無明”等派生詞中。(語料來源:《古代漢語詞典》商務印書館2014年版)
“亡識”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源進行解釋:
基本釋義
該詞由“亡”(通“無”)和“識”(知識、認知)組成,字面意為“無知”,常用于自謙語境。例如《漢書·晁錯傳》中“愚臣亡識,唯陛下財察”,即晁錯以“亡識”表達自己的謙遜。
語境與用法
佛教特殊含義
在佛教語境中,“亡識”可指人死後的靈魂(中陰身),具有穿越物質障礙的特性,屬于宗教領域的特定概念。
該詞核心含義為“無知”,需結合具體語境區分古代自謙用法與引申義。如需深入探究佛教定義,建議參考《生與死》等專著。
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