(1).地名。即古 印度 曷羅闍姞 利呬城 。傳說其西南 佛陀迦雅 為 釋迦牟尼 成道之地。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“石柱東北不遠，至 曷羅闍姞利呬城 （ 唐 言 王舍 ）……時 吠舍釐王 聞 頻毗娑羅王 野處寒林，整集戎旅欲襲，不虞邊候以聞，乃建城邑。以王先舍於此，故稱 王舍城 也。” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“ 王舍城 之宮闕，白玉猶存； 給孤獨 之園林，黃金尚在。”
(2).常借指佛國、佛寺。 唐 廣宣 《駕幸聖容院應制》詩：“大 唐 國裡千年聖，王舍城中百億身。” 明 湯顯祖 《欲遊栖霞寺不果》詩：“ 金陵 王舍城， 攝山 有佳景。”
“王舍城”是古印度重要的曆史與佛教聖地，具體含義可從以下方面綜合解釋：
地理位置
王舍城（梵文Rajgir）位于印度比哈爾邦那蘭達縣，是摩揭陀國早期的都城。舊城因火災遷至新城，後因遷都華氏城逐漸荒廢，現為拉傑吉爾鎮遺址。
名稱由來
其名“王舍”源于梵文意譯。據《大唐西域記》記載，因國王頻毗娑羅曾在此建城居住，故稱“王舍城”。
佛陀活動地
釋迦牟尼曾在此長期修行、講經，靈鹫山（佛陀宣講《心經》處）和竹林精舍（迦蘭陀長者供奉的修行場所）均位于此。
佛教事件
佛陀涅槃後，佛教第一次結集在王舍城七葉窟舉行，确立了早期經典。
文化象征
唐代文學中常以“王舍城”代指佛國或佛寺，如王勃、廣宣的詩文。
王舍城既是古印度政治中心，更是佛教傳播的核心區域，兼具曆史、宗教雙重價值。其遺址現為印度重要考古與朝聖地，見證了佛陀時代至中印文化交流的曆程。
《王舍城》是一個漢語詞語，有着寓意深遠的含義。它指的是一座莊嚴壯觀的佛教寺廟，也可以泛指佛教寺院。
《王舍城》可以拆分為兩個部分：
1. “王”部分的部首是“王”字旁，它由玉字邊和羊字旁組成，總共有四畫。
2. “舍城”部分，其中“舍”的部首是“舌”，由舌字旁和舟字頭組成，總共有八畫。而“城”的部首是“土”，由土字旁和成字頭組成，總共有十三畫。
《王舍城》一詞來源于佛教經典《龍樹大師般若波羅蜜多心經》中的一個修行場所。其繁體字為「王捨城」。
在古時候，漢字的寫法有所差異，但整體結構與現代相似。例如，繁體字中的“舍”在古代寫法中可能用「捨」或「舎」表示，而“城”可能用「郕」或「城」表示。
1. 學佛修行的人們常常會前往王舍城寺廟，尋找内心的甯靜與力量。
2. 這座王舍城是信仰者們燒香祈福的聖地。
- 王舍 (wáng shě): 姓氏和名字的組合，也可指佛教寺廟。
- 舍堂 (shě táng): 建築物裡供奉佛像和修行的大廳。
- 城市 (chéng shì): 由建築物和人口組成的社會集合體。
- 祠廟 (cí miào): 指供奉神靈的宗教場所。
- 寺廟 (sì miào): 指佛教寺廟或道教廟宇。
- 建築 (jiàn zhù): 不帶有宗教或修行意義的普通建築物。
- 房屋 (fáng wū): 居住或辦公的建築物。
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