(1).地名。即古 印度 曷羅闍姞 利呬城 。傳說其西南 佛陀迦雅 為 釋迦牟尼 成道之地。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“石柱東北不遠，至 曷羅闍姞利呬城 （ 唐 言 王舍 ）……時 吠舍釐王 聞 頻毗娑羅王 野處寒林，整集戎旅欲襲，不虞邊候以聞，乃建城邑。以王先舍於此，故稱 王舍城 也。” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“ 王舍城 之宮闕，白玉猶存； 給孤獨 之園林，黃金尚在。”
(2).常借指佛國、佛寺。 唐 廣宣 《駕幸聖容院應制》詩：“大 唐 國裡千年聖，王舍城中百億身。” 明 湯顯祖 《欲遊栖霞寺不果》詩：“ 金陵 王舍城， 攝山 有佳景。”
王舍城（梵文：Rājagṛha）是古印度摩揭陀國的重要都城，其名稱在漢語典籍中具有特定文化意涵。從詞源學角度解析，“王”指代君主統治權，“舍”本義為居所，引申為都城或政治中心，二字組合體現了該城的王權屬性與行政功能。
在佛教經典中，王舍城具有特殊地位。據《長阿含經》記載，佛陀曾在此地竹林精舍駐錫弘法二十餘年，該城周邊分布着靈鹫山、七葉窟等重要佛教遺迹。玄奘《大唐西域記》卷九詳細記載了7世紀時該城的規模：“外郭已毀，内城周二十餘裡”，印證了其古代都城格局。
現代考古發現證實，王舍城遺址位于今印度比哈爾邦那蘭達縣，現存古城牆基址周長約40公裡，城内出土的陶器銘文與佛經記載相互印證。其名稱由來據《法顯傳》所述，源自頻婆娑羅王為避火災遷都之事，故稱“王舍”之城。
該城在漢語文獻中又作“羅閱祇”“羅阇姞利呬”等音譯，不同譯名反映了曆代譯經家對梵語音節的轉寫差異，這種語言演變過程被收錄于丁福保《佛學大辭典》。
“王舍城”是古印度重要的曆史與佛教聖地，具體含義可從以下方面綜合解釋：
地理位置
王舍城（梵文Rajgir）位于印度比哈爾邦那蘭達縣，是摩揭陀國早期的都城。舊城因火災遷至新城，後因遷都華氏城逐漸荒廢，現為拉傑吉爾鎮遺址。
名稱由來
其名“王舍”源于梵文意譯。據《大唐西域記》記載，因國王頻毗娑羅曾在此建城居住，故稱“王舍城”。
佛陀活動地
釋迦牟尼曾在此長期修行、講經，靈鹫山（佛陀宣講《心經》處）和竹林精舍（迦蘭陀長者供奉的修行場所）均位于此。
佛教事件
佛陀涅槃後，佛教第一次結集在王舍城七葉窟舉行，确立了早期經典。
文化象征
唐代文學中常以“王舍城”代指佛國或佛寺，如王勃、廣宣的詩文。
王舍城既是古印度政治中心，更是佛教傳播的核心區域，兼具曆史、宗教雙重價值。其遺址現為印度重要考古與朝聖地，見證了佛陀時代至中印文化交流的曆程。
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