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枉己正人的解釋

[rectify others and forget oneself] 己身不正,妄圖矯正他人

詳細解釋

謂己身不正，卻要去糾正他人。《孟子·萬章上》：“吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？”

詞語分解

• 枉的解釋 枉 ǎ 彎曲，彎屈，引申為行為不合正道或違法曲斷：枉道。矯枉過正。貪髒枉法。枉己正人（自己身子不正，倒去矯正别人）。 冤屈：枉死。冤枉。 屈就，用于别人，含敬意：枉駕（ａ．稱對方來訪自己；ｂ．請對方往
• 正人的解釋 .正直的人；正派的人。《書·冏命》：“小大之臣，鹹懷忠良，其侍禦僕從罔匪正人。” 孔穎達 疏：“其左右侍禦僕從無非中正之人。”《後漢書·桓譚傳》：“刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。” 唐 司空圖 《

專業解析

枉己正人是一個具有警示意義的成語，指自身行為不正，卻要去糾正别人。其核心含義強調若不能端正自己，便無法真正匡正他人。以下從漢語詞典角度詳細解析：

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一、字義分解

1. 枉

   本義為彎曲、不正，引申為違背正道或錯誤行事。

   來源：《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館，釋義為“不正；彎曲”。

2. 己

   指自身、自己。

3. 正

   動詞，意為糾正、匡正。

   來源：《古漢語常用字字典》王力主編，釋義為“使正直；改正”。

4. 人

   泛指他人或外界。

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二、成語釋義

枉己正人（wǎng jǐ zhèng rén）

• 釋義：自身行為不端，卻試圖去規範或教導他人。
• 引申義：強調以身作則的重要性，若自己未能遵循道德準則，便無權要求他人做到。

  來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，釋義條目。

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三、典故與出處

源自《孟子·萬章上》：

“吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？”

孟子認為，從未有自身不正卻能匡正他人者，更遑論犧牲自己尊嚴去矯正天下。此句深刻體現了儒家“修身”為先的思想。

來源：《孟子譯注》楊伯峻注譯，中華書局。

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四、用法與例句

• 用法：多作謂語、定語，含貶義，用于批評言行不一者。
• 例句：

  《論語·子路》亦強調：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”與“枉己正人”形成鮮明對比。

  來源：《論語通譯》徐志剛譯注，人民文學出版社。

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五、近義與反義

• 近義詞：責人以嚴，待己以寬；律人先律己（反用）。
• 反義詞：以身作則；正人先正己。

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六、權威引用

1. 《成語大辭典》（中華書局）指出：

   “枉己正人”揭示道德實踐的根本邏輯——欲正人，必先正己。

2. 《中華成語故事》（人民文學出版社）分析：

   該成語常用于警示領導者或教育者，若自身行為失範，其權威性與說服力将蕩然無存。

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“枉己正人”深刻批判了道德虛僞性，強調自律是教化他人的前提。其思想内核源自儒家經典，至今仍具現實教育意義，提醒人們言行一緻方能立信于人。

網絡擴展解釋

“枉己正人”是一個漢語成語，讀音為wǎng jǐ zhèng rén，其含義和用法可歸納如下：

核心釋義

• 字面意思：
  “枉”指彎曲、不正，“正”為糾正。意為自身立身不正，卻試圖去糾正他人。
• 深層含義：
  強調以身作則的重要性，批評那些自身行為不端卻要求他人遵循道德規範的行為。

出處與背景

• 經典來源：
  出自《孟子·萬章上》：“吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？”（意為：自身不正者無法匡正他人，更不可能匡正天下）。

用法與語境

• 語法結構：聯合式成語，多作謂語，含貶義。
• 適用場景：
  常用于批評言行不一的行為，例如：“管理者若不能以身作則，卻苛責下屬，便是枉己正人。”。

補充說明

• 近義表達：
  “有失偏頗”（但語義側重不同）。
• 反義對比：
  “正己正人”（自身端正後再要求他人）。

示例造句

• “他總指責别人懶惰，自己卻遊手好閑，真是枉己正人。”
• 教育領域強調“身教重于言傳”，正是為了避免枉己正人的現象。

如需更多例句或出處考證，可參考《孟子》原文或權威詞典（如滬江詞典、搜狗百科等）。

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