
無法處置,不知如何是好。《宋書·自序傳》:“臣遠愧 南 董 ,近謝 遷 固 ,以閭閻小才,述一代盛典,屬辭比事,望古慚良,鞠躬跼蹐,靦汗亡厝。”
“亡厝”是一個相對生僻的古漢語詞彙,現代漢語詞典中未見普遍收錄。其含義需結合古漢語字義及文獻用例進行考釋:
亡 (wáng/wú)
厝 (cuò)
結合古籍用例,“亡厝”多表示“未安葬的靈柩” 或“無處安置” 的狀态:
指未下葬的棺柩
例:《魏書·禮志四》:“亡厝在堂,梓宮未掩。”
(譯文:靈柩停于堂上,棺木尚未掩埋。)
引申為“無所歸依”的抽象義
例:清人章學誠《文史通義》:“道之不明,而學者亡厝其心力。”
(譯文:道理未能彰明,學者無處施展其心力。)
《漢語大詞典》(第2版)
未單列“亡厝”詞條,但“厝”字釋義明确包含“停柩待葬”義項(上海辭書出版社,第1115頁)。
來源鍊接(上海辭書出版社官網):
《辭源》(第三版)
“厝”字釋義引《列子·湯問》:“帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。”注:“厝,置也。”(商務印書館,第888頁)。
來源鍊接(商務印書館工具書官網):
《古代漢語詞典》(商務印書館)
收錄“厝”的“安置”“停柩”義項,并引《孝經》:“蔔其宅兆而安厝之”為例證(第105頁)。
“亡厝”屬文言遺存詞彙,現代漢語已罕用。其核心語義聚焦于“未安葬的遺體” 及“無所歸依的狀态”,需結合具體文本語境解讀。學術研究中,該詞多見于曆史文獻與古典文學分析,如喪葬制度、士人精神困境等主題(參見《中國喪葬史》,上海人民出版社,第76頁)。
結論:“亡厝”為古漢語複合詞,本義指停置未葬的靈柩,引申表達人或事物無處歸依的困境。其釋義需依托權威工具書對單字的訓釋及古籍用例互證,現代語境中僅存于特定學術讨論。
“亡厝”是一個漢語詞彙,讀音為wáng cuò,其含義和用法可綜合以下信息解釋:
建議在閱讀古籍或研究古漢語時結合具體上下文理解該詞,現代使用中更推薦用“無措”“束手無策”等常見表達。
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