《孟子·滕文公下》：“枉尺而直尋，宜若可為也。” 朱熹 集注：“枉，屈也；直，伸也。八尺曰尋，所屈者小，所伸者大也。”後因以“枉尺直尋”比喻小有所損，而大有所獲。《後漢書·張衡傳》：“枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰雲非羞？” 宋 王安石 《上孫司谏書》：“枉尺直尋而利，古人尚不肯為，安有此而可為者乎？” 梁啟超 《新民說·論自尊》：“犧牲名譽，而以枉尺直尋為手段者，其去豪傑遠矣。”亦省作“ 枉尺 ”。 宋 邵雍 《高竹》詩之三：“枉尺既不能，括囊又何謝。” 郭沫若 《滿江紅》詞：“陣堂堂，磊落以光明，難枉尺。”
枉尺直尋是源自古代漢語的成語，字面意思指“彎曲一尺而伸直八尺”，比喻在小處讓步以求在更大方面獲益，蘊含以退為進的智慧。以下從漢語詞典角度詳細解析其釋義、出處及用法：
整體釋義：暫時犧牲微小利益（枉尺），換取更大收益（直尋），強調策略性妥協的價值。
出處參考：《孟子·滕文公下》載：“枉尺而直尋，宜若可為也。”孟子以此比喻君子在原則範圍内靈活處事的态度。
該成語出自戰國時期孟子與陳代的對話。陳代建議孟子降低标準求見諸侯，孟子反駁道：
“且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？”
孟子指出，若隻為利益而違背原則（如“枉尋直尺”），則不可為，強調妥協需以道義為界。
《後漢書·張衡傳》以“枉尺直尋”喻智者不拘小節：“君子不患位之不尊，而患德之不崇。枉尺直尋，議者譏之，然猶賢于匍匐而妄進也。”
“比喻小處讓步，大處得益。”
“屈一尺而得八尺。謂小有所屈，大有所獲。”
文獻依據：兩典均援引《孟子》為本義來源。
學術參考文獻：
“枉尺直尋”是一個漢語成語，出自《孟子·滕文公下》，其核心含義是通過小的讓步換取更大的利益。以下是詳細解析：
《孟子·滕文公下》記載：“枉尺而直尋，宜若可為也。” 朱熹注解稱：“所屈者小，所伸者大也。” 孟子以此說明，在非原則性問題上適當退讓，有助于實現長遠目标。
該成語提醒人們在處理複雜問題時，需權衡局部與整體的關系，但需注意底線，避免無原則妥協。如郭沫若所言：“磊落以光明，難枉尺。”
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