已亡國家的祠社。古代天子将其作為亡國的象征，以自儆戒。《穀梁傳·哀公四年》：“ 亳 社者， 亳 之社也。 亳 ，亡國也；亡國之社，以為廟屏，戒也。其屋，亡國之社，不得達上也。”《呂氏春秋·貴直》：“亡國之社不得見於天……所以為戒。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“亡國之社：古者天子亦取亡國之社以分諸侯，使為社以自儆戒。屋之掩其上，使不通天；柴其下，使不通地，自與天地絶也；面北向陰，示滅亡也。”
“亡國之社”是中國古代政治文化中的特殊概念，具體含義及背景如下：
指已滅亡國家的宗廟社稷。古代天子将其作為亡國的象征，用以警示自身和諸侯，避免重蹈覆轍。
最早見于《谷梁傳·哀公四年》：“亡國之社，以為廟屏，戒也。”意為将亡國的社稷壇設為屏障，以示警戒。漢代蔡邕《獨斷》進一步解釋，天子将亡國之社分封給諸侯，使其“自儆戒”。
除《谷梁傳》外，《呂氏春秋·貴直》提到“亡國之社不得見于天”，進一步強化其“戒”的功能。漢代以後，這一概念被納入禮制，成為政治教化的一部分。
如需更完整的文獻考據，可參考《漢典》《獨斷》等典籍來源。
亡國之社是一個具有深刻曆史内涵的詞語，深受人們關注和研究。它可拆分為兩個部首，分别是“亠”和“示”，其中“亠”表示蓋頂，而“示”表示禮儀、祭祀。整個詞語可以理解為指代一個被毀壞的國家或社會，同時也暗示了對失去的國家或社會進行紀念、祭祀的行為。
亡國之社的來源可以追溯到古代中國曆史上的一些戰亂時期，特别是在國家滅亡後，人們常常會建立一座神廟或祭壇，用以紀念曾經的國家和社會。這種行為寄托着人們對于曆史悲劇的緬懷和悼念之情。
在繁體字中，亡國之社的寫法依然保持不變，沒有發生明顯變化。
在古代的漢字寫法中，亡國之社的寫法可能會有所不同。然而，由于現代漢字的标準化發展，如今更常見的寫法保持了與繁體字相似的形式。
下面是幾個例句，用以更好地理解和運用亡國之社：
一些與亡國之社相關的詞彙包括：
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