外籀的意思、外籀的詳細解釋

外籀的解釋

邏輯學術語“演繹”的舊譯名。 嚴複 《＜天演論＞自序》：“及觀西人名學，則見其于格物緻知之事，有内籀之術焉，有外籀之術焉。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“顧 培庚 之時，學風至異，得一二瑣末之事實，輒視為大6*法之前因， 培庚 思矯其俗，勢自不得不斥前古懸拟誇大之風，而一偏于内籀，則其不崇外籀之事，固非得已矣。”

詞語分解

• 外的解釋 外 à 與“内”、“裡”相對：外邊。外因。裡應（宯 ）外合。外行（俷 ）。 不是自己這方面的：外國。外路（同“外地”）。外族。外省。外星人。 指“外國”：外域。外賓。外商。 稱母親、姐妹或女兒方面的親戚：外公。外婆。外甥。 稱嶽父母：外父。外姑（嶽母）。 稱丈夫：外子（亦指非婚生之子）。 關系疏遠的：外人。 對正式的而言，指非正式的：外號（綽號）。外史（指正史以外的野史、雜史和以叙述人物為主的舊小
• 籀的解釋 籀 ò 〔籀文〕古代的一種字體。中國春秋戰國時流行于秦國，今存石鼓文是其代表。亦稱“大篆”。 閱讀：籀讀（讀書）。籀繹（閱讀并理出文章的脈絡）。 筆畫數：； 部首：竹； 筆順編號：

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專業解析

外籀（wài zhòu）是漢語中一個較為生僻的曆史詞彙，其核心含義指由普遍原理推導出個别結論的推理方法，即現代邏輯學中的演繹法。該詞源于清末學者嚴複對西方邏輯術語“deduction”的翻譯，現已被“演繹”取代，但仍具學術史研究價值。以下從構成、定義與演變三方面詳解：

一、字義構成

• 外：指“外部”“普遍性”，象征從一般性原則出發。
• 籀：本義為“抽引”“繹理”（《說文解字》），引申為推演、推導的過程。

  二字組合強調由普遍到特殊的思維路徑，與“内籀”（歸納法，由特殊到普遍）形成對照。

二、學術定義

嚴複在譯著《穆勒名學》（1905）中首次系統界定：

“外籀者，本公例以推散著之事者也。”

即從已知公理（如數學定理）出發，逐步推導具體個案結論。例如：

1. 公例：“凡人皆有死”（普遍前提）
2. 推導：“蘇格拉底是人→蘇格拉底有死”（個别結論）

   此過程依賴前提必然性，結論具有确定性。

三、曆史演變與消亡

• 晚清興起：嚴複創造“外籀”“内籀”對譯西方邏輯概念，推動中國邏輯學啟蒙（《中國邏輯史·近代卷》）。
• 現代替代：因“籀”字生僻難懂，20世紀後逐漸被日語借詞“演繹”取代（《漢語外來詞詞典》）。
• 當代價值：作為中國邏輯學史的關鍵術語，仍見于專業文獻，但日常語言中已消亡。

權威參考文獻

1. 嚴複《穆勒名學》，商務印書館，1905年。（定義來源）
2. 許慎《說文解字》，中華書局，1963年。（“籀”字釋義）
3. 周雲之《中國邏輯史·近代卷》，甘肅人民出版社，1989年。（曆史背景）
4. 劉正埮《漢語外來詞詞典》，上海辭書出版社，1984年。（詞彙演變）

（注：因術語高度專業化，部分文獻無公開電子資源鍊接，建議通過學術數據庫檢索原文。）

網絡擴展解釋

“外籀”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境下有特定解釋，以下是綜合整理後的詳細說明：

一、基本含義

“外籀”是邏輯學術語“演繹”的舊譯名，指通過一般性原理推導出具體結論的推理方法。該詞由嚴複在翻譯西方邏輯學著作時引入，與“内籀”（歸納法）形成對比。

二、字源解析

• 外：指“離開”或“外部”。
• 籀：原指古代字體“籀文”（大篆），引申為“閱讀”或“推演”。
  組合後，“外籀”字面可理解為“從外部推演”，即從普遍規律出發推導具體結論。

三、使用場景

1. 邏輯學領域：用于描述演繹推理，如嚴複在《天演論》自序中提到“外籀之術”。
2. 曆史文獻：魯迅在《科學史教篇》中讨論培根思想時，提及外籀與内籀的對比。

四、相關術語對比

五、補充說明

“籀”字本身與古代文字相關（如籀文），但“外籀”一詞已脫離文字學範疇，主要用于邏輯學領域。該譯名現已較少使用，現代多直接使用“演繹”一詞。

如需進一步了解，可查看來源網頁中的詳細例句與曆史文獻引用。

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