外籀的意思、外籀的详细解释

外籀的解释

逻辑学术语“演绎”的旧译名。 严复 《＜天演论＞自序》：“及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀之术焉，有外籀之术焉。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“顾 培庚 之时，学风至异，得一二琐末之事实，輒视为大6*法之前因， 培庚 思矫其俗，势自不得不斥前古悬拟夸大之风，而一偏于内籀，则其不崇外籀之事，固非得已矣。”

词语分解

• 外的解释 外 à 与“内”、“里”相对：外边。外因。里应（宯 ）外合。外行（俷 ）。 不是自己这方面的：外国。外路（同“外地”）。外族。外省。外星人。 指“外国”：外域。外宾。外商。 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚：外公。外婆。外甥。 称岳父母：外父。外姑（岳母）。 称丈夫：外子（亦指非婚生之子）。 关系疏远的：外人。 对正式的而言，指非正式的：外号（绰号）。外史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小
• 籀的解释 籀 ò 〔籀文〕古代的一种字体。中国春秋战国时流行于秦国，今存石鼓文是其代表。亦称“大篆”。 阅读：籀读（读书）。籀绎（阅读并理出文章的脉络）。 笔画数：； 部首：竹； 笔顺编号：

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专业解析

外籀（wài zhòu）是汉语中一个较为生僻的历史词汇，其核心含义指由普遍原理推导出个别结论的推理方法，即现代逻辑学中的演绎法。该词源于清末学者严复对西方逻辑术语“deduction”的翻译，现已被“演绎”取代，但仍具学术史研究价值。以下从构成、定义与演变三方面详解：

一、字义构成

• 外：指“外部”“普遍性”，象征从一般性原则出发。
• 籀：本义为“抽引”“绎理”（《说文解字》），引申为推演、推导的过程。

  二字组合强调由普遍到特殊的思维路径，与“内籀”（归纳法，由特殊到普遍）形成对照。

二、学术定义

严复在译著《穆勒名学》（1905）中首次系统界定：

“外籀者，本公例以推散著之事者也。”

即从已知公理（如数学定理）出发，逐步推导具体个案结论。例如：

1. 公例：“凡人皆有死”（普遍前提）
2. 推导：“苏格拉底是人→苏格拉底有死”（个别结论）

   此过程依赖前提必然性，结论具有确定性。

三、历史演变与消亡

• 晚清兴起：严复创造“外籀”“内籀”对译西方逻辑概念，推动中国逻辑学启蒙（《中国逻辑史·近代卷》）。
• 现代替代：因“籀”字生僻难懂，20世纪后逐渐被日语借词“演绎”取代（《汉语外来词词典》）。
• 当代价值：作为中国逻辑学史的关键术语，仍见于专业文献，但日常语言中已消亡。

权威参考文献

1. 严复《穆勒名学》，商务印书馆，1905年。（定义来源）
2. 许慎《说文解字》，中华书局，1963年。（“籀”字释义）
3. 周云之《中国逻辑史·近代卷》，甘肃人民出版社，1989年。（历史背景）
4. 刘正埮《汉语外来词词典》，上海辞书出版社，1984年。（词汇演变）

（注：因术语高度专业化，部分文献无公开电子资源链接，建议通过学术数据库检索原文。）

网络扩展解释

“外籀”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境下有特定解释，以下是综合整理后的详细说明：

一、基本含义

“外籀”是逻辑学术语“演绎”的旧译名，指通过一般性原理推导出具体结论的推理方法。该词由严复在翻译西方逻辑学著作时引入，与“内籀”（归纳法）形成对比。

二、字源解析

• 外：指“离开”或“外部”。
• 籀：原指古代字体“籀文”（大篆），引申为“阅读”或“推演”。
  组合后，“外籀”字面可理解为“从外部推演”，即从普遍规律出发推导具体结论。

三、使用场景

1. 逻辑学领域：用于描述演绎推理，如严复在《天演论》自序中提到“外籀之术”。
2. 历史文献：鲁迅在《科学史教篇》中讨论培根思想时，提及外籀与内籀的对比。

四、相关术语对比

五、补充说明

“籀”字本身与古代文字相关（如籀文），但“外籀”一词已脱离文字学范畴，主要用于逻辑学领域。该译名现已较少使用，现代多直接使用“演绎”一词。

如需进一步了解，可查看来源网页中的详细例句与历史文献引用。

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