外禅的意思、外禅的詳細解釋
外禅的解釋
謂天子禅位于外姓。 晉 幹寶 《晉武帝革命論》：“ 堯 舜 内禪，體文德也； 漢 魏 外禪，順大名也； 湯 武 革命，應天人也。” 唐 顔真卿 《乞禦書天下放生碑額表》：“ 魏文帝 外禪之主， 鐘繇 偏方之佐，亦於 繁昌 立表頌德，況陛下以巍巍功業而無紀述，則臣竊恥之。”參見“ 内禪 ”。
詞語分解
- 外的解釋 外 à 與“内”、“裡”相對：外邊。外因。裡應（宯 ）外合。外行（俷 ）。 不是自己這方面的：外國。外路（同“外地”）。外族。外省。外星人。 指“外國”：外域。外賓。外商。 稱母親、姐妹或女兒方面的親
- 禅的解釋 禅 （禪） á 佛教指靜思：坐禅。參（乶 ）禅。禅心。禅機（佛教禅宗啟發門徒悟道時使用的隱語、比喻以及帶有暗示性的動作等）。禅宗。禅定。 特指佛教的：禅師。禅杖。禅林。禅堂。 禅 （禪） à 帝王的
專業解析
外禅是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義可從詞源、佛教語境及現代引申義三個層面解析：
一、詞源與基本釋義
“外禅”由“外”與“禅”複合而成：
- 外：指外部、外在，與“内”相對，引申為顯露、展現于外的狀态。
- 禅：源于梵語“dhyāna”，意為“靜慮”“思維修”，是佛教修行中通過冥想達到身心安甯的實踐方式。
字面組合義可理解為“向外展現的禅修境界”或“外在的禅相”。
二、佛教語境中的核心含義
在佛教典籍中，“外禅”特指修行者通過禅定功夫所呈現的外在威儀與莊嚴相，強調内在修持的外化表現：
- 威儀具足：如《大智度論》所述，高僧入定時“行步安詳，舉止端嚴”，體現戒定慧的統一（參考：丁福保《佛學大辭典》“禅相”條）。
- 禅相外顯：指修行者身心調柔後自然流露的甯靜氣質，如《禅秘要法經》中“身心澄澈，外相寂然”的描述（參考：中華電子佛典協會《CBETA電子佛典》）。
- 度化方便：通過莊嚴禅相感化衆生，如《法華經》所謂“以禅定力，現大神變”，成為弘法的表法工具。
三、現代引申義
當代語境中，“外禅”衍生出兩層含義：
- 外在的禅意氛圍：指通過環境、藝術或行為營造的禅文化意境，如枯山水庭院、茶道儀式等具象化的禅風表達。
- 表象化的禅修：略帶批判性，指僅追求形式而忽視内在修心的“禅修表演”，與“内證”形成對比（參考：中國社會科學院《現代漢語詞典》第7版）。
權威參考來源：
- 佛學釋義：丁福保《佛學大辭典》（商務印書館，1922）
- 經典引證：中華電子佛典協會《CBETA電子佛典》
- 現代語義：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版（商務印書館，2016）
網絡擴展解釋
“外禅”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩種解釋：
一、核心含義（曆史政治術語）
基本解釋：指天子将皇位禅讓給外姓人。這一行為與“内禅”（禅位于同姓繼承人）形成對比，通常涉及政權更疊或朝代更替。
出處與示例：
- 晉代幹寶在《晉武帝革命論》中提到：“堯舜内禅，體文德也；漢魏外禅，順大名也。”
- 唐代顔真卿的《乞禦書天下放生碑額表》中也提及“外禅”與“内禅”的區别。
二、其他解釋（較少見）
在部分語境中，“外禅”可能被拆解為“外”（超越世俗）與“禅”（禅悟）的組合，形容超脫塵世的境界。但此用法缺乏廣泛文獻支持，需謹慎使用。
使用場景
- 曆史文獻：多用于描述古代政權更疊，如漢獻帝禅位于曹魏。
- 組詞示例：外禅與“内禅”常對舉，體現禅讓對象的不同（外姓/同姓）。
若需進一步了解具體曆史事件或哲學引申義，可參考《晉書》《舊唐書》等典籍。
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