亦作“ 託陰 ”。1.置身幽隱之處。 漢 嚴遵 《座右銘》：“夫疾行不能遁影，大音不能掩響，默然託蔭，則影響無因；常體卑弱，則禍患無萌。”《藝文類聚》卷五七引 漢 崔琦 《七蠲》：“爰有梧桐，産乎玄谿，傅根朽壤，託陰生危。”《藝文類聚》卷三九引 晉 張華 《朽社賦》：“朱夏當陽，蓊藹蕭森，征夫雲會，行旅歸心，輶軒停蓋，輕輿託陰。”
(2).托庇。 宋 張舜民 《梁才甫自湖南移使廣西》詩：“回想託蔭無多日，早至 瀟 湘 欲重陪。”
(3).引申指托胎、投生。《敦煌變文集·太子成道經》：“上從 兜率 降人間，託蔭王宮為生相。”《敦煌變文集·八相變》：“時當七月中旬，託蔭 摩耶 腹内。”《敦煌變文集·目連緣起》：“蓋緣惡增深，未得於人道，託陰王城内，化為女狗之身。”
“讬蔭”是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞，其含義可從構詞和語義演變兩個角度解析。根據《漢語大詞典》的釋義，“讬”通“托”，表示依賴、寄寓，“蔭”原指樹木遮住日光形成的陰影，引申為庇護、恩澤。兩字組合後，“讬蔭”指依附他人或祖先的功業、福澤而獲得保護或利益，常用于描述家族、社會關系中承襲資源的現象。
從詞源學考察，“托蔭”概念可追溯至古代宗法制度。《禮記·中庸》提到“父作之，子述之”，暗含子孫承襲父輩基業的思想。漢代鄭玄注《周禮》時，更明确将“蔭”與官爵世襲制度關聯，形成“門蔭”“恩蔭”等派生詞，這些均為“讬蔭”語義的延伸。
現代漢語中，該詞的用法呈現雙重特征：
需特别說明的是，在《第一批異形詞整理表》中，“讬”已規範為“托”的異體字，因此現代文本多寫作“托蔭”。這種字形演變反映了漢語規範化的進程，但古籍文獻中仍保留原寫法。
“讬蔭”是一個漢語詞語，其含義和用法可綜合多個來源解析如下：
“讬蔭”亦寫作“託陰”，核心含義為“置身幽隱之處”，引申為尋求庇護或保護。該詞由“讬”（同“托”，意為請求、寄托）和“蔭”（指樹蔭、庇護）組成，字面可理解為“依托樹蔭遮蔽”，比喻在困境中向他人或環境尋求幫助。
本義
指物理意義上的“藏身于隱蔽處”，如《藝文類聚》引晉代張華《朽社賦》中“輕輿託陰”，描述旅人借樹蔭遮蔽的場景。
引申義
該詞多見于古文，如：
如需進一步探究古文用例或引申義，可參考《左傳》《藝文類聚》等文獻原文。
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