(1).除去門籍。謂辭官。 明 何景明 《七述》：“ 脫簪子 為舍人，病弗能朝謁，脫籍納組，買車以還。”
(2).注銷服役名籍。 明 沉榜 《宛署雜記·力役》：“吾故土尚未脫籍，固自有丁差在焉。”舊時妓女，列名樂籍，如從良嫁人或不再為妓，經官府批準，除去樂籍，亦有此稱。 宋 秦醇 《譚意歌傳》：“ 意 入籍驅使迎候之列有年矣，不敢告勞。今幸遇公。倘得脫籍為良人箕帚之役，雖死必謝。” 明 陳霆 《兩山墨談》卷五：“ 同甫 遊 台州 ，嘗狎籍妓，意将納之，囑 唐 脫籍。”《廿載繁華夢》第十九回：“他從前在這裡一間娼寮，叫什麼 錦繡堂 ，喚做 桂妹 的，他本意要隨姓 張 的脫籍。”
脫籍是漢語中一個具有特定曆史背景和法律含義的詞彙，其核心指脫離某種官方登記的身份或戶籍束縛。以下從權威辭書與曆史文獻角度分層次闡釋：
脫籍（tuō jí）由“脫”（脫離、擺脫）與“籍”（名冊、戶籍）構成，字面意為從官方登記的名冊中除名。在古代社會，“籍”是身份管理與賦役制度的核心載體，脫籍即意味着個體或群體法律身份的變更。
權威釋義：
《漢語大詞典》定義：“脫離某種名籍。古代指妓女從樂籍中除名，也指奴仆放免為民。” （來源：《漢語大詞典》第6卷，第1413頁）
唐宋至明清時期，樂戶、官妓等群體被編入“樂籍”，屬賤民階層。脫籍指通過官方程式（如贖身、特赦）脫離樂籍，恢複平民身份。
例證：明代《醒世恒言》載：“若得官人肯出贖身之資，妾便可脫籍從良。” （來源：馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》）
文獻依據：《明史·食貨志》載：“匠戶脫籍，許其自由營生。”（來源：《明史》卷八十二）
當代語境中，“脫籍”引申為擺脫某種束縛性身份或體系，如：
邢鐵《中國古代戶籍制度研究》指出，脫籍是古代等級制度下身份流動的重要途徑，需經官府嚴格審批（來源：邢鐵《中國古代戶籍制度研究》，商務印書館，2017年）。
經君健《清代社會的賤民等級》詳述樂戶、丐戶等群體通過脫籍實現階層躍遷的案例（來源：經君健《清代社會的賤民等級》，中華書局，2009年）。
結語
“脫籍”一詞承載了中國古代戶籍制度與身份管理的深刻烙印，其釋義需結合具體曆史語境。從樂妓贖身到匠戶解縛，再到現代比喻用法，均體現身份解放的核心内涵。
“脫籍”是一個曆史性詞彙，其含義在不同語境下有所差異，主要包含以下兩類解釋：
辭去官職
指官員主動除去官籍（門籍），即辭官。例如明代何景明《七述》提到“脫籍納組，買車以還”，描述了官員卸任後的歸隱生活。
注銷服役名籍
多指脫離官府登記的特殊身份，常見于兩類情況：
部分現代解釋将其引申為“脫離原屬組織或群體”（如），但這一用法較少見于傳統文獻，可能是基于字面的擴展理解。
如需進一步考證具體曆史案例，可參考《譚意歌傳》《宛署雜記》等古籍原文。
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