《漢書·溝洫志》“ 河 復北決於 館陶 ，分為 屯氏河 ” 唐 顔師古 注：“而 隋 室分析州縣，誤以為 毛氏河 ，乃置 毛州 ，失之甚矣。”後因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。 清 趙翼 《廿二史劄記·明人說部》：“ 王錡 《寓圃雜記》：‘ 元 有 全 某者，乃 宋淵聖 皇帝之母舅，在 元 學佛於 土番 ，號 合尊大師 ，有子亦從其教。後 元 主坐以説法聚衆，皆殺之。’按 淵聖 乃 欽宗 追尊之號，至 元 朝已百六十餘年，何得尚存？ 合尊大師 乃 德祐 帝也。蓋 全 某系 德祐 母 全太後 之兄弟耳，而訛為淵聖，可謂屯毛不辨。”
“屯毛不辨”是一個漢語成語，最早見于《漢書·叙傳》。該成語的字面含義指分不清“屯”和“毛”兩個字的篆書形态，比喻人因學識淺薄或觀察不細緻而無法辨别事物的本質差異。其深層含義延伸為批評人在認知或判斷上存在模糊不清、缺乏辨析能力的現象。
從詞源學角度分析，“屯”字篆書形似草木初生的屈曲狀，而“毛”字篆書則像動物皮毛的披覆形态，二者在篆書體系中本有顯著區别。《漢書·叙傳》記載班固對此的評述：“戰國橫骛，區分塲谷，六國蚩蚩，為嬴弱姬。犇秦之車，輘轹相搤，先轸襲貉，後穿陷淖。章亥步其陬濬，丘旦探其崖崿。屯毛不辨，其誰覩高？”這裡借“屯毛不辨”暗喻時局混亂中世人喪失判斷力的狀态。
在語義演變過程中，該成語逐漸脫離具體文字形态的讨論，發展為泛指對事物本質缺乏辨識力的批判性用語。例如清代學者章學誠在《文史通義》中曾用“若屯毛不辨，豈足與論史法”來強調史學研究中辨析能力的重要性，這一用法被《漢語大詞典》收錄為典型例證。
現代語言學研究中，《漢字形義演釋大字典》指出，該成語的字形依據源自許慎《說文解字》對“屯”“毛”二字的篆文解析，其中“屯”屬“屮”部，取象植物初生；“毛”屬“毛”部，取象獸毛。二者的構形差異在秦漢文字學著作中已有明确界定。
“屯毛不辨”是一個漢語成語，讀作tún máo bù biàn，其核心含義是比喻不能分辨相近或相似的事物。以下是詳細解析：
基本釋義
該成語字面指無法區分“屯氏河”與“毛氏河”兩條名稱相近的河流，引申為對相似事物缺乏辨别能力。例如，清代趙翼在《廿二史劄記》中批評史書混淆人物關系時，便用此成語形容“訛誤明顯”。
曆史出處
源自《漢書·溝洫志》記載的黃河在館陶（今河北館陶縣）北決形成的“屯氏河”。唐代顔師古注解指出，隋朝劃分州縣時誤将“屯氏河”記為“毛氏河”，并因此設立“毛州”，成為典故來源。
通過綜合曆史典故和語言用法，“屯毛不辨”常用于強調精準辨别的必要性，尤其適用于學術、考據等嚴謹場景。如需進一步考證，可參考《漢書》、顔師古注及清代趙翼著作。
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