亦作“ 十榦 ”。指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。《史記·律書》“焉逢攝提格 太初 元年” 唐 司馬貞 索隱：“《爾雅·釋天》雲‘歲陽’者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十幹是也。” 宋 邵雍 《皇極經世書·觀物編》：“十幹，天也……幹者，幹之義。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷五：“自甲至癸為十幹，自子至亥為十二枝。” 清 劉斯組 《皇極經世書緒言》卷四：“陽數天一，一衍而十，數起十幹。”參見“ 幹支 ”。
十幹是中國傳統曆法與哲學體系中的核心概念，又稱“天幹”，包含甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個符號。其内涵可從以下角度闡釋：
基本釋義與起源
十幹最初用于紀日，後擴展至紀年、紀月，并與地支配合形成六十甲子循環。《說文解字》釋“甲”為“萬物剖符甲而出”，“乙”為“象春草木冤曲而出”，體現了十幹與自然物候的關聯。考古證據顯示，商代甲骨文中已存在完整的十幹系統，表明其起源不晚于殷商時期。
哲學與五行對應
十幹被納入陰陽五行體系，分為陰陽兩組，并與五行屬性結合。例如甲乙屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁屬火，分屬陽火與陰火。這種分類見于《漢書·律曆志》，成為中醫、風水等領域的基礎理論依據。
曆法應用
在傳統曆法中，十幹與十二地支組合成六十甲子，用于标記時間周期。如“甲子年”“乙丑時”等表述，至今仍用于農曆紀年。宋代沈括《夢溪筆談》記載：“幹支相配，周而複始，終則有始，天行也”，說明其與天文運行的關聯性。
文化象征意義
十幹被賦予豐富的文化寓意。如“甲”象征首位與剛健，“癸”代表終結與轉變，這種象征體系深刻影響了古代天文、醫學及社會倫理觀念。清代學者顧炎武在《日知錄》中考證，十幹的命名可能與上古部落圖騰相關。
十幹是中國古代用于記數、紀年、命名等的重要符號系統，具體解釋如下：
十幹指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個天幹符號，是傳統曆法和文化中的核心元素之一。其名稱源于古代對自然現象的觀察與抽象化表達。
十幹的起源可追溯至商代甲骨文，最初用于記錄日期，後逐漸融入哲學體系。宋代學者邵雍在《皇極經世書》中将其與宇宙規律關聯，強化了其象征意義。
如需進一步了解幹支組合或具體應用場景，可參考《史記》《爾雅》等古籍，或查閱權威曆法資料。
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