是非隻為多開口的意思、是非隻為多開口的詳細解釋
是非隻為多開口的解釋
糾紛争端都是說話太多引起的。 宋 陳元靓 《事林廣記·人事下·處世警言》：“是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。” 元 楊顯之 《潇湘雨》第一折：“可甚麼是非隻為多開口，倒道我女大不中留。” 元 無名氏 《鴛鴦被》第一折：“是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。”
詞語分解
- 是非的解釋 ∶對與錯;正确和謬誤是非問題 ∶口舌;糾紛搬弄是非 ∶評論;褒貶不屑隨人是非詳細解釋.對的和錯的；正确與錯誤。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，别同異，明是非也。” 晉 陶潛 《拟挽
- 開口的解釋 ∶張口說或笑沒等我開口,他就搶先替我說了 ∶新刃磨、搶,使之鋒利 ∶河水沖破堤防詳細解釋.指食口，人口。《管子·揆度》：“百乘為耕田萬頃，為戶萬戶，為開口十萬人。”.指說話。《史記·魏公子列傳》：“
專業解析
“是非隻為多開口”是一句流傳甚廣的漢語諺語，其核心含義在于告誡人們言語需謹慎，避免因多言多語而招惹不必要的麻煩或紛争。以下從漢語詞典釋義角度進行詳細解析：
一、 整體釋義
- 字面意思： 是非（争端、麻煩）的産生，往往隻是因為（說話）開口太多。
- 引申含義： 強調言語不慎、說話過多是招緻是非、糾紛、禍患的主要原因。提醒人們要謹言慎行，避免言多必失。
二、 詞語分釋
- 是非：
- 本義指正确與錯誤（是：對，正确；非：不對，錯誤）。
- 在本諺語中，引申指因意見不合、言語沖突等産生的口舌、争端、麻煩、糾紛。例如，《現代漢語詞典》（第7版）對“是非”的釋義包含“口舌；争端”義項，如“惹起是非”、“搬弄是非”。
- 來源參考： 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. 《現代漢語詞典》（第7版）. 商務印書館, 2016. （權威詞典釋義）
- 隻為：
- 表示原因或目的，相當于“隻是因為”、“僅僅由于”。
- 在本句中，明确指出“多開口”是導緻“是非”的直接且主要的原因。
- 多開口：
- “開口”指說話、發言。
- “多開口”即說話過多、發言頻繁、言語不謹慎。它不僅僅指說話的數量多，更隱含了說話不合時宜、不顧場合、不經思考、洩露秘密或評論他人等可能引發問題的行為。
三、 深層含義與應用
- 強調因果關系： 該諺語以簡潔的因果複句結構（“是非”為果，“多開口”為因），揭示了言語不慎與招緻麻煩之間的直接聯繫。
- 處世哲學： 體現了中國傳統文化中崇尚中庸、内斂、慎言的處世智慧。與“言多必失”、“禍從口出”、“沉默是金”等諺語含義相通。
- 使用場景： 常用于勸誡他人或自我提醒：
- 在議論他人長短、傳播未經證實消息（“說閑話”、“嚼舌根”）時。
- 在情緒激動、可能說出過激或不當言論時。
- 在涉及敏感話題或機密信息時。
- 在需要保持低調、避免無謂争執的場合。
- 警示作用： 提醒人們認識到不當言論的危害性，認識到控制言語是避免人際沖突、維護和諧關系的重要一環。
四、 文化背景
此諺語蘊含的慎言思想在中國典籍中源遠流長。例如，《論語·裡仁》有“君子欲讷于言而敏于行”，強調行動比言語更重要；《增廣賢文》中亦有“是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭”的類似表述，進一步印證了其在民間智慧中的普遍性。語言學家指出，這類諺語反映了社會規範對個體言語行為的約束要求 。
“是非隻為多開口”精辟地總結了言語不慎易招緻禍患的道理，是漢語中一條重要的警世格言，深刻體現了語言行為與社會規範之間的緊密聯繫。
網絡擴展解釋
“是非隻為多開口”是一個漢語成語，強調言語不慎易引發争端，告誡人們謹言慎行。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
一、基本含義
- 核心意義：指糾紛或禍端往往因說話過多引起，與“禍從口出”含義相近。
- 引申内涵：不僅指多言招緻是非，也形容愛插嘴議論他人、不了解全貌便妄下結論的行為。
二、出處與演變
- 早期記載：宋代陳元靓《事林廣記》提到“是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭”，元代雜劇如《潇湘雨》《魔合羅》也有引用。
- 廣泛傳播：後收錄于《增廣賢文》，成為民間廣為流傳的處世箴言。
三、用法與示例
- 語法功能：多作賓語、定語，用于勸誡人少言慎行。
- 示例句子：
- “他是非隻為多開口，總愛議論同事的私事。”
- 古語雲：“是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。”
四、近義與關聯
- 近義詞：禍從口出、言多必失。
- 關聯俗語：常與“煩惱皆因強出頭”連用，強調言行均需克制。
五、總結
該成語體現了中國傳統文化中的處世智慧，提醒人們在複雜人際交往中保持言語審慎，避免因口舌之快招緻麻煩。現代社會中，它仍適用于職場、社交等需謹言的環境。
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