(1).陪侍帝王读书论学或为皇子等授书讲学。 宋 高承 《事物纪原·法从清望·侍读》：“ 唐明皇 开元 三年七月，敕每读史籍中有闕，宜选耆儒博硕一人，每日侍读。故 马怀素 褚元量 更日入直，此侍读之始也。” 清 潘荣陛 《＜帝京岁时纪胜＞序》：“如 班令史 之侍读禁中而作《白6*虎通》， 蔡邕 之校 汉 典而作《独断》是也。” 清 叶廷琯 《吹网录·立忠王玙为太子》：“盖 昭成 方娠， 説 侍读东宫，知其异事。”
(2).古代官名。为帝王、皇子讲学之官。其职务与侍读学士略同，然级别较其为低。 宋 有翰林侍读之官， 明 清 沿置翰林院侍读。亦作为侍读学士之省称。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“上在东宫尝与诸侍读并 叔文 论政。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“先君读 山谷 《乞猫诗》，叹甚妙。 晁以道 侍读在坐。”《儒林外史》第三四回：“ 迟衡山 道：‘是那位 高老先生 ？’ 季苇萧 道：‘是 六合 的现任翰林院侍读。’”参见“ 侍读学士 ”、“ 侍读博士 ”。
(3).古代官名。 南北朝 唐 宋 诸王属官，有侍读，侍讲。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 梁 世有一侯，尝对 元帝 饮謔，自陈‘痴钝’，乃成‘颸段’…… 元帝 手教诸子侍读，以此为诫。”
(4).古代官名。 清 代内阁所置官。掌勘对本章、检校签票。参见《清通志·职官一》。
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侍读是中国古代官职称谓，其核心含义指"随侍帝王、太子或贵族子弟，负责讲学授读的文学侍从"。该词最早见于《旧唐书》，其职能与地位随朝代演变呈现以下特征：
一、词源与职能基础 "侍读"由"侍"（随侍）与"读"（讲读）复合构成，初为临时差遣。《汉语大词典》明确其本义为"陪侍帝王读书，兼备顾问"，强调学术辅导与政治咨询双重功能。
二、历代建制沿革
三、相关官职辨析 与"侍讲"构成互补体系：宋代马端临《文献通考》指出，侍读主掌经籍讲解，侍讲侧重义理阐发，二者在经筵制度中形成教学协同关系。
“侍读”一词主要有两层含义，具体解释如下：
指陪侍帝王或皇子读书、讲学的活动。这一职能起源于唐代，唐玄宗开元年间首次设立专职人员为帝王讲史论学，如马怀素、褚无量等学者曾轮流入宫担任此职。明清时期，侍读的职责扩展至为皇子提供系统教育，例如清代内阁侍读需负责核对奏章文件。
作为古代官制中的正式职位，其特点包括：
“侍”字由“人”与“寺”构成，本义与尊奉活动相关（），后引申为陪侍尊长；“读”指研习典籍。二字组合既体现职务性质，也反映古代文教与政治的紧密关联。
如需进一步了解具体朝代案例（如唐代侍读制度对科举的影响），可查阅、4、8中的古籍引证。
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