規制，法式。 宋 嶽珂 《桯史·番禺海獠》：“後有窣堵波高入雲表，式度不比它塔。” 王闿運 《嚴通政任氏壽頌》：“何以喻德？如月之恒。彤管式度，永曼嘉應。”
"式度"是由"式"與"度"組成的複合詞，在漢語中屬于古語用法。《說文解字》釋"式"為"法也"，指規範、準則；"度"在《爾雅》中解作"量也"，引申為衡量标準。二字合稱最早見于《周禮·考工記》"審曲面勢，以饬五材，以辨民器，謂之百工"，鄭玄注曰："五材各有工，言式度之法"（來源：中華書局《周禮注疏》），此處指工匠制作器物的規範标準。
宋代朱熹在《詩集傳》中注解《詩經》時，将"式度"引申為禮儀規範："禮文度數，皆聖人所制，以為式度"（來源：上海古籍出版社《詩集傳》）。清代段玉裁《說文解字注》進一步闡釋："式度猶言法式，度其方圓之制也"，強調其作為具體操作準則的含義。
在當代《漢語大詞典》（來源：漢語大詞典出版社）中，"式度"被定義為："法規；法式。古代多指禮儀法度"，并舉《宋史·樂志》"協時式度，播于樂歌"為例，說明其在古代禮樂制度中的運用。該詞現已罕用于現代漢語口語，主要存見于古籍文獻與曆史研究領域。
“式度”是一個漢語詞語，讀音為shì dù，其核心含義指“規制，法式”，即規範、标準或法式。以下是詳細解釋及相關信息：
基本釋義
根據權威詞典《漢典》，“式度”意為事物的規範或法定形式，常用于描述建築、禮儀等領域的标準。例如宋人嶽珂在《桯史·番禺海獠》中記載：“後有窣堵波高入雲表，式度不比它塔。”此處指佛塔的建造規格與衆不同。
文獻用例
清代王闿運的《嚴通政任氏壽頌》中提到：“彤管式度，永曼嘉應”，這裡的“式度”強調禮儀或文書的規範性。這一用法體現了該詞在傳統文化中與禮制、儀軌的關聯。
構詞解析
現代適用性
該詞屬于古漢語詞彙，現代使用較少，多出現于曆史文獻或學術讨論中，需結合具體語境理解。例如研究古建築時，可借“式度”描述其形制規範。
“式度”強調事物遵循的既定标準，常見于古代文獻，需注意其語境的特殊性。如需進一步考證，可參考《漢典》及嶽珂、王闿運的原著。
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