古稱玉有十種特質，因用以比喻君子的十種美德，即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。語本《禮記·聘義》：“君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。” 唐太宗 《執契靜三邊》詩：“戢武耀十德，昇文輝九功。” 宋 範仲淹 《鑄劍戟為農器賦》：“務三時而倉箱日益，卻十德而華夷草偃。”
"十德"的漢語詞典釋義與内涵解析
一、漢語本義：儒家倫理的擴展
"十德"最初源于儒家對理想人格的提煉，是"六德"（知、仁、聖、義、忠、和）的擴展。據《周禮·天官·大宰》記載，古代以"六德"教化萬民，後世學者在此基礎上補充為"十德"，具體包括：
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕
其核心涵蓋個人修養（仁、智）、社會規範（禮、義）、倫理綱常（忠、孝）三層面，體現儒家"修身齊家治國"的思想體系。
二、佛教引申：菩薩的十種德行
在佛教語境中，"十德"指菩薩修行成就的十種品質，出自《大智度論》：
慈悲、布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧、方便、願、力
此概念強調自利利他的大乘精神，如"慈悲"為衆生拔苦，"方便"指善巧度化，成為漢傳佛教倫理的重要範疇。
三、現代引申與跨文化融合
現代漢語中，"十德"衍生出更廣泛的道德集合，例如：
權威參考來源
注：本文釋義綜合古典文獻與權威工具書，具體古籍原文可通過中華經典古籍庫（www.guji.cn）或中國哲學書電子化計劃（ctext.org）查閱。
“十德”是一個源自中國傳統文化的重要概念，主要包含兩種解釋體系：
源自《禮記·聘義》，以玉的十種特質比喻君子品德，包含：
《華嚴經》提出法師應具備的十種修行品質：
部分文獻（如、9）存在不同歸納，例如将“孝、廉、勇”等納入十德，但這類表述多屬後世衍生，權威性較低。建議優先參考《禮記》與佛經的經典定義。
如需進一步追溯原文，可查閱《禮記·聘義》或《華嚴經·十地品》。
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