十二公的意思、十二公的詳細解釋

十二公的解釋

指《春秋》所載魯國的十二個國君，即隱公、桓公、莊公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。《漢書·儒林傳序》：“﹝ 孔子 ﹞因魯《春秋》，舉十二公行事，繩之以文武之道，成一王法，至獲麟而止。”《莊子·天道》“﹝ 孔子 ﹞往見老耼而老耼不許，於是繙十二經以説” 唐陸德明釋文：“又一雲：《春秋》，十二公經也。”

詞語分解

十的解釋十 í 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫“拾”代）。表示多、久：十室九空。表示達到頂點：十足。十成。筆畫數：；部首：十；筆順編號：
二公的解釋指府和縣的副職。《儒林外史》第二三回：“適才我站在門口，遇見敝縣的二公。”參見“ 二太爺 ”。

專業解析

"十二公" 是中國古代經學，特别是《春秋》學研究中的一個專有名詞，特指魯國在《春秋》這部編年體史書所記載的曆史時期内相繼在位的十二位國君。

其具體含義如下：

指代對象：指魯國的十二位君主，依次為：
- 隱公（姬息姑）
- 桓公（姬允）
- 莊公（姬同）
- 闵公（姬啟方）
- 僖公（姬申）
- 文公（姬興）
- 宣公（姬餒）
- 成公（姬黑肱）
- 襄公（姬午）
- 昭公（姬裯）
- 定公（姬宋）
- 哀公（姬蔣）（注：此排序是《春秋》經的起訖順序，也是後世研究《春秋》時對魯君的通用指代。）
來源依據：這個稱謂直接源于《春秋》經本身。《春秋》是魯國的編年史，記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）或十六年（公元前479年）的曆史。在這段長達242年（或244年）的曆史中，恰好經曆了上述十二位魯國國君的統治時期。因此，“十二公”就成為概括《春秋》所覆蓋的整個魯國曆史時期的代稱。
- 來源參考：此說法的根本依據是儒家經典《春秋》經的記載本身。司馬遷在《史記·太史公自序》中提到“《春秋》之中，弑君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數”，雖未明列十二公之名，但其所指的曆史範圍即涵蓋十二公時期。後世經學家如杜預等注釋《春秋》時，均明确以這十二位魯君作為劃分《春秋》紀年的基準。主要依據《春秋》經原文及曆代經學家的共識（如杜預《春秋經傳集解》）。
學術意義：
- 紀年基準：在《春秋》學和先秦史研究中，“十二公”是劃分時間段落的核心框架。研究《春秋》記載的事件、人物、制度等，均需明确其發生在哪位魯公在位期間（如“隱公元年”、“莊公十年”等）。
- 《春秋》斷代：“十二公”時期幾乎等同于《春秋》經所記載的曆史斷限，是研究春秋時代（東周前半期）曆史的最重要原始文獻依據之一。
- 經學研究對象：曆代學者對《春秋》“微言大義”的闡釋，對“書法”的探讨，以及對《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》等“春秋三傳”的研究，都是圍繞這十二公在位期間發生的事件展開的。

“十二公”并非一個普通詞彙，而是中國經學（尤其是《春秋》學）和先秦史研究中的一個專有曆史術語。它特指《春秋》這部經典所記載的魯國十二位連續在位的國君（隱公至哀公），并由此代指《春秋》所涵蓋的整個曆史時期（公元前722年—前481/479年）。這個稱謂是理解《春秋》紀年、研究春秋時代曆史的基礎框架和核心概念。其權威性建立在《春秋》經本身的記載以及兩千多年來曆代學者（從司馬遷到杜預及後世經學家）的研究共識之上。

網絡擴展解釋

“十二公”是一個具有雙重含義的詞語，具體解釋如下：

1.曆史術語：魯國十二位國君

據《春秋》記載，“十二公”指魯國自隱公至哀公的十二代國君，按順序依次為：隱公、桓公、莊公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。這一說法在《漢書·儒林傳序》和《莊子·天道》等古籍中均有記載。

背景：孔子編撰《春秋》時以魯國曆史為主線，通過這十二位國君的執政時期，展現了周王朝禮制變遷和諸侯國興衰。

2.成語含義：形容人多雜亂

在部分現代詞典（如查字典、滬江線上詞典）中，“十二公”被解釋為成語，其中“公”指古代官府的差役，因公差常以十二人為一組行動，故引申為“人多喧鬧、場面雜亂”之意。

使用場景：多用于描述人群密集、秩序混亂的場景，如市集、集會等。

補充說明

兩種含義的差異主要源于語境和文獻來源。曆史術語的用法更為權威且常見，而“成語”解釋多見于現代詞典，可能為詞義的引申或誤傳。如需嚴謹考據，建議參考《春秋》《漢書》等古籍原文。

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