(1).侍妾；姬妾。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 自其為 吳 相時，有從史嘗盜愛 盎 侍兒， 盎 知之，弗洩，遇之如故。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·樂天侍兒》：“世言 白樂天 侍兒唯 小蠻 、 樊素 二人。”
(2).使女；女婢。 唐 白居易 《長恨歌》：“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”《西遊記》第二七回：“ 三藏 聞言道：‘女菩薩……怎麼自家在山行走，又沒個侍兒隨從。這個是不遵婦道了。’”《紅樓夢》第一○九回：“隻見 妙玉 頭帶妙常冠……跟着一個侍兒，飄飄拽拽的走來。” 魯迅 《且介亭雜文·病後雜談》：“另一位是願秋天薄暮，吐半口血，兩個侍兒扶着，恹恹的到階前去看秋海棠。”
(3).古代婦女自謙之稱。《水浒傳》第三二回：“那婦人含羞向前，深深地道了三個萬福，便答道：‘侍兒是 清風寨 知寨的渾家。’”
"侍兒"是漢語中具有曆史厚重感的稱謂詞，其核心含義指代侍奉主子的年輕仆從，常見于古代文獻與文學作品中。根據《漢語大詞典》釋義，"侍"為服侍、伺候之意，"兒"在此處并非特指兒童，而是對年輕仆役的泛稱。該詞具有三重語義指向：
一、性别中性的職務屬性
最初"侍兒"可指代男女仆役，如唐代《酉陽雜俎》記載："侍兒十餘輩，皆着紅紫繡襖"，此處未限定性别。宋代《太平廣記》中既有"青衣侍兒"（女性）的記載，也有"小豎侍兒"（男性）的用法。
二、特化指女性侍從的演變
明清時期詞義逐漸偏向女性，清代《紅樓夢》第三十五回"廊下侍兒俱垂手而立"，特指貴族小姐身邊的貼身丫鬟。這種語義偏移與封建社會内宅仆役制度密切相關，女性侍從在生活起居服務中占據主要地位。
三、雅稱與謙稱的語用功能
古代文人筆記中常見"侍兒"作為雅稱替代"婢女"，如明代《五雜俎》載："遣侍兒奉香茗以進"。在特殊語境下也作謙稱，唐代詩人元稹《遣悲懷》"謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖"中的"謝公"即借指妻子，暗含以侍兒自謙的修辭手法。
該詞的現代使用主要集中于曆史研究和文學賞析領域，北京語言大學漢語國際教育研究院近年發布的研究報告顯示，在百萬字級的古代小說語料庫中，"侍兒"出現頻率為0.03‰，多集中于明清世情題材作品。
“侍兒”是一個古代漢語詞彙，主要包含以下三層含義，具體解釋如下：
指古代貴族或官員身邊侍奉的妾室，地位低于正妻。例如：
泛指服侍主人的女性仆役，常見于文學作品：
女性在對話中用于謙稱自己，多見于小說：
“侍兒”的釋義需結合具體語境判斷。在曆史文獻中多指侍妾或婢女，而古典小說中常作女性自謙。其使用範圍涵蓋真實曆史記錄與文學創作，體現了古代社會等級制度和語言文化特點。
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