傳說 孔子 困于 陳 蔡 之間，七日不得食。後得米，由 顔回 、 仲由 二人在一間破屋裡燒飯。 顔回 見一塊煙灰落到飯裡，感到被弄污的飯棄之可惜，就取來吃了。 子貢 從遠處望見，以為他偷食，告訴了 孔子 。 孔子 說 顔回 不會做這種事。後來問明情況， 孔子 說：我也會這樣做的。見《孔子家語·顔回》。《呂氏春秋·任教》亦載此事，稍異：謂 孔子 親見而懷疑，後查明情況，歎道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”後以“拾塵”喻因誤會而緻疑。 晉 陸機 《君子行》：“掇蜂滅天道，拾塵惑 孔顔 。” 唐 李白 《雪讒詩贈友人》：“拾塵掇蜂，疑聖猜賢。”《舊唐書·韋處厚傳》：“蓋 曾參 有投杼之疑，先師有拾塵之戒。”亦作“ 拾煤 ”。 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“於掇蜂而知父子之可閒，於拾煤而知聖賢之可疑。” 明 陳子龍 《複張郡侯書》：“誰興拾煤之謗，徒受唾天之污。”
"拾塵"是漢語中具有典故性質的詞彙，其核心含義指代因表象引發的誤會或冤屈。該詞源自春秋時期孔子與弟子顔回的故事，據《呂氏春秋·任數》記載，孔子周遊列國時困于陳蔡，七日未食。弟子顔回拾薪煮飯，有煙塵落入甑中，顔回取食被炭灰污染的米飯時，恰被子貢窺見，誤以為其偷食。後經孔子問詢，方知顔回實為保全潔淨食物而自食污飯，由此澄清誤會。
這一典故通過《孔子家語·在厄》得到進一步傳播，形成三層引申含義：
作為漢語獨特的曆史語碼，"拾塵"凝結了中國傳統文化中對認知局限的哲學思考，其曆時性傳播體現了典故詞彙在語義層累中的文化增值現象，相關記載可見于《藝文類聚》《太平禦覽》等類書典籍。
“拾塵”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義和用法如下：
“拾塵”字面指撿拾煙灰，實際源自《呂氏春秋·任數》和《孔子家語·顔回》記載的典故：孔子周遊列國時被困于陳蔡之間，斷糧七日。弟子顔回找到米後煮飯，因煙灰落入飯中，他不忍浪費便撿起沾灰的米吃掉。子貢誤以為顔回偷食，孔子卻堅信顔回品行，後經查證真相大白。
該詞引申為因誤會而産生的猜疑，特指對賢德之人的無端懷疑。如晉代陸機《君子行》用“拾塵惑孔顔”暗喻誤會，唐代李白《雪讒詩贈友人》也借“拾塵掇蜂”表達蒙冤。
不同文獻記載略有不同：
該典故常與“掇蜂”（周代伯奇被繼母誣陷典故）并用，如《舊唐書》以“拾塵之戒”警示君臣猜忌。
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