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十八高賢的意思、十八高賢的詳細解釋

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十八高賢的解釋

十八賢的敬稱。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章:“且 法汰 與 安公 同學,故 道生 ( 竺道生 )與 遠公 為平輩。至若世傳 道生 入白蓮社為十八高賢之一,亦不可信。”

詞語分解

專業解析

十八高賢指中國東晉時期以高僧慧遠為首的十八位佛教修行者,因在廬山結社共修淨土法門而被後世尊稱。該詞源于佛教史傳,并非現代漢語常用詞彙,但在宗教文化及曆史文獻中具有特定含義。以下是詳細解析:


一、核心釋義

十八高賢特指東晉時期(公元4世紀)聚集于廬山東林寺的十八位佛教傑出人物。他們以慧遠法師為首,組成宗教團體“白蓮社”(淨土宗前身),共同修習念佛三昧、研習佛典,倡導往生西方淨土的信仰。此稱號承載着佛教中國化初期僧俗共修的曆史記憶,象征早期淨土信仰的實踐典範。


二、曆史背景與成員構成

據《高賢傳》《淨土聖賢錄》等佛教典籍記載:

  1. 結社緣起:慧遠于廬山東林寺創立白蓮社,邀請精通儒釋的僧俗精英參與,共期往生西方極樂世界。
  2. 成員身份:包括慧遠、劉遺民、雷次宗、宗炳等18人,涵蓋高僧、學者、隱士,兼具學術與修行影響力。
  3. 文化意義:融合玄學與佛學,推動佛教本土化,奠定淨土宗理論基礎。

文獻依據:

唐代道宣《廣弘明集·卷三十》載:“遠公(慧遠)與諸賢結社念佛,號十八高賢。”

宋代志磐《佛祖統紀·卷二十六》詳列成員名錄。


三、文化影響與權威參考

  1. 宗教地位:被淨土宗奉為祖師,代表“集體共修”的早期模式,影響後世佛教結社傳統。
  2. 學術研究:陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》指出,十八高賢群體體現士大夫佛教化趨勢。
  3. 詞源考據:漢語大詞典出版社《佛教語大辭典》收錄該詞條,釋義為“東晉廬山僧俗十八賢者”。

四、權威參考資料

  1. 中華電子佛典協會 - 《高僧傳》(檢索“慧遠”卷六)
  2. 中國哲學書電子化計劃 - 《佛祖統紀》(卷二十六·淨土立教志)
  3. 陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》,三聯書店,2017年再版(第三章)
  4. 任繼愈主編《佛教大辭典》,江蘇古籍出版社,2002年(P. 1245)

結語

“十八高賢”作為佛教史專有名詞,其釋義需依托宗教典籍與學術研究。以上内容綜合曆史文獻、權威辭書及現代學者觀點,完整呈現該詞的文化内涵與曆史坐标。

網絡擴展解釋

“十八高賢”是一個漢語詞語,拼音為shí bā gāo xián,其核心含義是對“十八賢”的敬稱。以下是詳細解釋:

1.基本定義

“十八高賢”特指曆史上受到尊崇的十八位賢人,常見于佛教文獻或文化語境中。其中,“高賢”意為對賢良之人的尊稱,強調其德行與學識的高尚。

2.曆史背景

據記載,“十八高賢”與東晉時期廬山白蓮社密切相關。該團體由慧遠法師創立,是早期淨土宗的重要組織,成員多為隱士、僧侶和學者。提到具體成員包括慧遠法師、劉遺民、雷次宗、周續之等十八人,但部分名單可能存在争議。

3.争議與考辨

學者湯用彤在《漢魏兩晉南北朝佛教史》中指出,關于某些人物(如竺道生)是否屬于“十八高賢”存在疑問,需結合史料進一步驗證。

4.文化意義

這一稱謂反映了古代對賢者群體的推崇,尤其在佛教史和隱逸文化中具有象征意義,代表一種理想化的修行與學術共同體。

如需進一步了解成員名單或曆史細節,可參考佛教典籍或權威史書。

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