四周築有矮牆的社壇。《周禮·地官·封人》：“封人掌詔王之社壝，為畿封而樹之。” 鄭玄 注：“壝，謂壇及堳埒也。”
社壝（shè wéi）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的複合詞，專指古代祭祀土地神（社神）的場所及其附屬設施。其核心含義可從以下兩方面解析：
結構釋義
“社”指土地神神主或祭壇本身，“壝”特指環繞祭壇所築的矮土牆或矮垣。合稱“社壝”，即指由中心祭壇（社）與外圍矮牆（壝）共同構成的完整祭祀空間。此結構旨在劃定神聖區域，彰顯祭祀的莊嚴性。其形制在《周禮·地官·大司徒》中有制度性描述：“設其社稷之壝”，鄭玄注：“壝，壇與堳埒也”，明确了壇與圍牆的組合關系（來源：《周禮注疏》，可參考中國哲學書電子化計劃《周禮》原文）。
功能與禮制意義
社壝是古代“社稷”祭祀（國家重要典禮）的核心場所，承載着祈求五谷豐登、國泰民安的政治與宗教功能。《禮記·祭法》載：“王為群姓立社，曰大社；王自為立社，曰王社……置社壝”，表明其設立等級森嚴，是王權與神權結合的象征空間。壝牆的存在不僅區隔神聖與凡俗，也規範了參祭者的行為與站位，體現了古代禮制的空間秩序（來源：《禮記正義》，可參考國學導航《禮記》原文）。
演變與文獻佐證
“社壝”一詞多見于先秦至漢唐文獻，後世逐漸被“社壇”等詞替代，但其作為禮制建築術語的意義保留在典章中。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中詳考其形制，指出“壝謂壇外周垣”，強調了其作為禮制空間邊界的重要性（來源：孫诒讓《周禮正義》，可查閱古籍線上數據庫相關條目）。現代研究如《中國古代禮儀制度研究》亦将其視為理解傳統祭祀空間形态的關鍵概念（來源：中華書局《中國古代禮儀制度研究》專著）。
“社壝”是古代祭祀文化中的專有名詞，其含義可從“社”與“壝”兩部分綜合解析：
社
指土地神及祭祀土地神的場所、儀式，如《說文解字》載“社，地主也”，《禮記》提到“命民社”即主持土地神祭祀。春社、秋社等傳統祭祀活動均圍繞“社”展開。
壝
特指祭壇周圍的矮土圍牆，如《周禮》記載“壝，謂壇及堳埒（矮牆）也”，《康熙字典》解釋為“壇邊低垣圍繞者”。其功能是劃定祭祀區域，體現儀式莊重性。
指設有矮牆的社壇整體，包含社壇主體（祭祀台）及外圍矮牆結構。據《周禮·地官·封人》記載，封人職責包括“掌設王之社壝”，即管理王室祭祀場所的圍牆與邊界。這種建築形制反映了古代“祭地于坎，祭天于壇”的禮制思想，矮牆（壝）既是空間區隔，也象征神聖領域。
“社壝”是融合祭祀功能（社）與建築形制（壝）的禮制空間，屬中國古代“社稷”文化的重要載體。
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