蛇神牛鬼的意思、蛇神牛鬼的詳細解釋
蛇神牛鬼的解釋
比喻各色邪6*惡或各種歪人。 清 李必恒 《谒浮山禹廟次昌黎石鼓韻作歌》：“ 楚 俗紛紛競淫祀，蛇神牛鬼争媕婀。”《花月痕》第一回：“讀書人做秀才時，三分中卻有一分真面目，自登科甲，入仕版，蛇神牛鬼，麇至沓來。”
詞語分解
- 蛇神的解釋 .傳說中人面蛇身之神。 晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“ 禹 鑿 龍關之山 ，亦謂之 龍門 ……又見一神，蛇身人面， 禹 因與語。神即示 禹 八卦之圖，列於金版之上。又有八神侍側。 禹 曰：‘ 華胥
- 鬼的解釋 鬼 ǐ 某些宗教或迷信的人所說的人死後的靈魂：鬼魂。鬼魅。鬼蜮（ａ．鬼怪；ｂ．陰險害人的）。 陰險，不光明：鬼話。鬼黠。鬼胎。 對人的蔑稱或憎稱：酒鬼。煙鬼。鬼子。吝啬鬼。 惡劣，糟糕（限做定語）：鬼天氣。 機靈，敏慧（多指小孩子）：鬼精靈。 表示愛昵的稱呼：小鬼。機靈鬼。 星名，二十八宿之一。 筆畫數：； 部首：鬼； 筆順編號：
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專業解析
“蛇神牛鬼”是漢語中一個典故性成語，其釋義可從以下三方面展開：
一、結構溯源
該成語由“蛇神”與“牛鬼”兩個複合詞構成：
- 蛇神：指蛇類幻化的神靈，《山海經·大荒北經》記載“有神銜蛇操蛇”
- 牛鬼：典出佛教典籍，原指地獄中牛頭人身的鬼卒，《五苦章句經》載“牛頭卒，頭如牛頭”
二、整體釋義
本義指虛幻怪誕的形象，引申為三類含義：
- 比喻社會中的邪惡勢力（現代常用義），如《現代漢語詞典》解釋為“比喻形形色色的壞人”
- 形容文藝作品的奇幻風格（原始義），清代趙翼《瓯北詩話》評李賀詩“蛇神牛鬼，窮極形狀”
- 特指特殊曆史語境下的批判對象（文革時期語義泛化用法）
三、詞義演變
該成語經曆了三個階段演變：
- 唐代杜牧《李賀集序》首創“牛鬼蛇神”形容詩文奇谲，屬褒義
- 明代胡應麟《詩薮》轉作中性描述“幻誕各造語”
- 現代漢語中漸趨貶義，《漢語大詞典》标注為“含貶義”詞性
注：本文釋義綜合參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）、羅竹風主編《漢語大詞典》及任繼愈主編《佛教大辭典》等權威辭書。
網絡擴展解釋
“蛇神牛鬼”是一個漢語成語，其含義和演變可通過以下五個方面詳細解析：
一、基本釋義與詞源
該成語由“蛇神”和“牛鬼”兩部分組成：
- 蛇神：最初指佛教中“天龍八部”之一的摩呼羅迦（大蟒蛇神），職責是護衛佛法（）。後也用于形容人面蛇身的神話形象（）。
- 牛鬼：源于佛教典籍，指地獄中的牛頭鬼卒“阿傍”（）。日本傳說中則演變為牛頭蜘蛛身的妖怪形象（）。
二、成語本義
最初形容虛幻怪誕的文學意境。唐代杜牧曾用此詞評價李賀的詩風：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（），此時尚為中性甚至略帶褒義，強調藝術創作的奇幻色彩。
三、引申含義的演變
- 宗教與文學演變
佛教中的“牛鬼”和“蛇神”原為護法神，後在中國文學中逐漸脫離宗教語境，成為象征離奇、荒誕的意象（）。
- 社會批判符號
清代開始被用于批判社會丑惡現象。如李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韻作歌》中，用“蛇神牛鬼争媕婀”諷刺民間迷信活動（）。
四、現代用法
- 核心意義：比喻形形色色的壞人或不良現象，含明顯貶義（）。
- 典型場景：
▫️ 批判社會中的邪惡勢力（如貪污腐敗）
▫️ 形容行為詭異、品德惡劣之人
▫️ 指代非主流文化中的負面元素
五、文化關聯與争議
- 文革時期的特殊含義：1960-70年代被用作政治标籤，指代被打倒的“階級敵人”（）。
- 中日文化差異：
日本傳說中的“牛鬼”形象（牛頭蜘蛛身妖怪）與中國成語存在關聯但内涵不同，後者更側重社會隱喻（）。
補充說明：該成語在不同曆史階段的語義變化，反映了語言詞彙隨社會文化變遷的動态特征。若需了解具體文學作品中的用例，可查閱《李賀詩集》或清代相關文獻（參考來源：）。
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