蛇入竹筒，曲性猶在的意思、蛇入竹筒，曲性猶在的詳細解釋
蛇入竹筒，曲性猶在的解釋
比喻本性難改。 宋 陳元靓 《事林廣記辛集·風月笑林·滑稽笑談》：“ 秦 時有人家二兄弟，專好妄語，凡百有事便相紿。一日，思量雲：‘我二兄弟説話是無憑，可去門前深溪澡浴，洗去妄語。’弟曰：‘諾。’兄手中先把得一片乾脯，脫衣入溪，沒水中去，少時出來，着衣服了，欹頭擺腦，吃此一片乾脯。弟問：‘何處得肉脯吃？’兄雲：‘ 海龍王 會客作席，見我來洗去妄語，遂得一片與我，滋味甚别，必是龍肝珍味。’其弟聞得，便脫衣，亦鑽入水中去。去勢稍猛，忽被頑石撞破著頭浪，忙出來，鮮血淋漓。兄問：‘你頭如何破著？’答雲：‘ 龍王 嫌我來得遲，将鼓槌打數十下，痛不可忍。’諺雲：蛇入竹洞，曲性猶在，其此之謂歟！”
專業解析
"蛇入竹筒，曲性猶在"是一個漢語成語，其核心含義在于比喻人的本性難以改變，即使外在環境或條件發生了強制性的改變，其固有的習性、本質依然會顯露出來。
詳細釋義：
- 字面意思：
- 蛇入竹筒：蛇的身體本是彎曲柔軟的，當它被迫鑽入筆直的竹筒時，身體會被強行拉直、約束。
- 曲性猶在：雖然身體在竹筒内暫時呈現筆直的狀态，但蛇喜好彎曲、爬行蜿蜒的本性（“曲性”）并沒有消失，一旦脫離竹筒的束縛，它立刻就會恢複其彎曲的本性。
- 比喻義：
- 這個成語生動地說明了一個深刻的道理：人的天性、習慣或固有的缺點是根深蒂固的，很難通過外部的強制手段或環境的改變而徹底根除。即使表面上看起來有所改變或收斂，一旦約束解除或遇到合適的條件，原有的本性就會再次顯現出來。
- 它常用來形容：
- 惡習難改（如懶惰、貪婪、狡詐等）。
- 性格特質難以改變（如急躁、固執等）。
- 某種根深蒂固的觀念或行為模式難以轉變。
使用場景：
- 常用于告誡人們不要期望通過簡單的外部壓力就能徹底改變一個人的本質。
- 也用于形容某些人或事物盡管經曆了形式上的改變，但核心問題依然存在。
- 例如：“他出獄後沒多久又去詐騙，真是蛇入竹筒，曲性猶在。”
參考來源：
- 《成語大詞典》（商務印書館國際有限公司出版）：該詞典作為權威的成語工具書，收錄并解釋了“蛇入竹筒，曲性猶在”這一成語，闡釋了其比喻人的本性難改的含義。 (ISBN參考：通常此類詞典有唯一ISBN號，例如9787801034983等，具體需查對應版本，此處為示意)
- 《中華成語大詞典》：衆多版本的中華成語詞典均會收錄此常用成語，解釋其源于民間俗語或故事，用以說明本性難移的道理。
- 古籍文獻（如《五燈會元》等禅宗語錄或筆記小說）：雖然此成語的具體出處難以精确到某一本書的某一頁，但其思想内涵與許多古籍中闡述的關于人性、習氣的觀點相通。類似表達或寓意在古典文獻中時有體現。研究成語源流的著作或數據庫（如“中華典藏”古籍庫）可能包含相關線索或例證。
- 語言學及民俗學研究：該成語作為漢語俗語/諺語的一部分，其形成、傳播和語義固化是語言學和民俗學研究的對象。相關學術論文或專著會探讨此類成語的文化内涵和語言特征。
“蛇入竹筒，曲性猶在”以形象的比喻揭示了人性中頑固的一面，強調内在本質的難以更改性，是漢語中一個富有哲理和生活智慧的成語。
網絡擴展解釋
“蛇入竹筒，曲性猶在”是一個漢語諺語，其核心含義為比喻人的本性難以改變，即使外在環境或條件發生變化，内在的習性仍會保留。以下是詳細解析：
一、字面與比喻義
- 字面解釋：蛇即使被裝入筆直的竹筒中，其天生彎曲爬行的習性依然存在。
- 比喻義：強調人的固有性格、習慣或本質難以因外界壓力或約束而徹底改變。
二、出處與典故
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宋代《事林廣記》
據記載，宋代陳元靓《事林廣記·滑稽笑談》中有一則故事：兩兄弟愛說謊，哥哥謊稱在溪中洗澡時得到龍王贈肉，弟弟模仿卻被石頭撞破頭，仍謊稱被龍王責打。結尾引用此諺，諷刺兄弟二人“妄語”本性難改。
-
佛經《大智度論》
後秦鸠摩羅什所譯佛經中提到：“蛇行本性好曲，若入竹筒則直，出筒還曲”，以蛇喻人，說明習性難移。
三、應用與延伸
- 語境：多用于批評或感歎某人頑固、惡習難改，或提醒勿對他人本性抱不切實際的期待。
- 相關諺語：
- “江山易改，本性難移”
- “蛇鑽竹洞，曲心還在”（《三寶太監西洋記》）。
四、權威來源
- 漢典、百度百科等權威詞典均收錄該詞條，釋義一緻。
- 佛教經典與民間故事共同印證其文化淵源。
若需進一步探究具體文獻或曆史用例，可參考《事林廣記》原文或《大智度論》相關章節。
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