比喻本性難改。 宋 陳元靓 《事林廣記辛集·風月笑林·滑稽笑談》：“ 秦 時有人家二兄弟，專好妄語，凡百有事便相紿。一日，思量雲：‘我二兄弟説話是無憑，可去門前深溪澡浴，洗去妄語。’弟曰：‘諾。’兄手中先把得一片乾脯，脫衣入溪，沒水中去，少時出來，着衣服了，欹頭擺腦，吃此一片乾脯。弟問：‘何處得肉脯吃？’兄雲：‘ 海龍王 會客作席，見我來洗去妄語，遂得一片與我，滋味甚别，必是龍肝珍味。’其弟聞得，便脫衣，亦鑽入水中去。去勢稍猛，忽被頑石撞破著頭浪，忙出來，鮮血淋漓。兄問：‘你頭如何破著？’答雲：‘ 龍王 嫌我來得遲，将鼓槌打數十下，痛不可忍。’諺雲：蛇入竹洞，曲性猶在，其此之謂歟！”
“蛇入竹筒，曲性猶在”是一個漢語諺語，其核心含義為比喻人的本性難以改變，即使外在環境或條件發生變化，内在的習性仍會保留。以下是詳細解析：
宋代《事林廣記》
據記載，宋代陳元靓《事林廣記·滑稽笑談》中有一則故事：兩兄弟愛說謊，哥哥謊稱在溪中洗澡時得到龍王贈肉，弟弟模仿卻被石頭撞破頭，仍謊稱被龍王責打。結尾引用此諺，諷刺兄弟二人“妄語”本性難改。
佛經《大智度論》
後秦鸠摩羅什所譯佛經中提到：“蛇行本性好曲，若入竹筒則直，出筒還曲”，以蛇喻人，說明習性難移。
若需進一步探究具體文獻或曆史用例，可參考《事林廣記》原文或《大智度論》相關章節。
這個成語的意思是指一個人的惡習或者本性難以改變，就好像蛇進了竹筒之後，雖然被限制住了，但其本身的曲性仍然存在。
《蛇入竹筒，曲性猶在》這個詞的拆分部首是“虍”和“竹”，它們分别表示“虎”和“竹子”；拆分後的筆畫是16畫。
這個成語的來源可以追溯到中國古代曆史中的一個故事，故事中有人抓住一條蛇并将其塞入竹筒中，但蛇一直試圖通過竹筒的一個孔逃走。這個故事成為了一個比喻，表示一個人的惡習或者本性難以改變。
《蛇入竹筒，曲性猶在》（繁體字）
古代漢字寫法與現代略有不同，但基本結構相似：
蛇入竹筒，曲性猶在（《說文解字》中的寫法）
他雖然改掉了一些壞習慣，但蛇入竹筒，曲性猶在。
1. 蛇行竹影（比喻行為詭秘，隱蔽不露面）
2. 虎頭蛇尾（比喻開始時很有氣勢，後來卻失去了力量）
3. 曲徑通幽（比喻小道或彎曲的路有景色，引發好奇心）
4. 徒勞無益（與“蛇入竹筒，曲性猶在”的意思相近）
5. 無法改變（與“蛇入竹筒，曲性猶在”的意思相近）
1. 本性難移
2. 一身惡習
驚弓之鳥（意思是形容經曆過驚吓的人，以後對類似事情過于警覺，失去了信心和勇氣）。
【别人正在浏覽】