(1).古射法五射之一。《周禮·地官·保氏》“三曰五射” 漢 鄭玄 注：“五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。” 唐 賈公彥 疏：“參連者，前放一矢，後三矢連續而去也。” 漢 劉向 《新序·雜事二》：“不知公子王孫，左把彈，右攝丸，定操持，審參連。” 章炳麟 《國故論衡·原儒》：“禮樂世變易，射禦於今麤粗，無參連白矢交衢和鸞之技，獨書數仍世益精博。”
(2).猶相連。 清 丁澎 《風霾行》：“宿舂未給縣官稅，更煩徵調徙 燉煌 。鉤考參連不知數，譴責稍遲督郵怒。”
“參連”是漢語中具有多重含義的複合詞，其詞義演變與曆史文化密切相關。以下是基于典籍文獻的詳細解釋：
古代射箭技法
出自《周禮·夏官·司馬矢》：“參連為四”，指連續四箭連射的戰術。鄭玄注：“參連者，前放一矢，後三矢連續而去也。”此技法常見于軍事訓練，體現了古代射藝的精準要求。
連續參奏、彈劾
唐代文獻中引申為官吏連續上奏的行為。例如《新唐書·裴度傳》記載：“時群臣參連，議論紛纭”，描述官員接連進谏的朝堂場景。
參差相連的形态
宋代詩詞中用于描寫錯落銜接的視覺意象，如楊萬裡《過松源晨炊漆公店》詩句：“參連宿莽石嶙峋”，形容草木與山石交錯連綿的景緻。
中醫術語
《黃帝内經·靈樞》提及“參連湯”，指配伍中含人參、黃連的方劑，主治虛熱病症，體現藥物組合的協同作用。
該詞核心語義圍繞“連續、交錯、關聯”展開，其多義性反映了漢語詞彙在軍事、政治、文學、醫學等領域的跨域應用。古籍中具體釋義需結合語境判斷。
“參連”一詞主要有以下兩種解釋，需結合不同語境理解：
1. 古代射箭技法（核心含義）
指《周禮》中記載的“五射”之一，即連續發射箭矢的技藝。具體表現為：先射一箭，隨後快速連發三箭，形成連貫的射擊動作。這一解釋源自《周禮·地官·保氏》的鄭玄注與賈公彥疏，并被後世文獻如《新序》《國故論衡》引用。
2. 引申為“相連、結合”
在部分現代語境中，“參連”被解釋為事物或人際關系的緊密聯繫，例如團隊合作、情感紐帶等。但需注意，此用法多見于現代詞典，古籍中更常見的引申義是“相連”，如清代丁澎詩句中描述事物相互關聯的狀态。
總結
“參連”原為古代射術術語，後衍生出抽象含義。若涉及古文或曆史文獻，應優先考慮其射箭相關的本義；現代使用中則可能側重“連接”的比喻義，但需結合具體上下文判斷。
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