
(1).神韵情致。 清 吴敏树 《九日鹿角登高诗序》:“ 晋 卫玠 临 江 叹曰:‘对此茫茫,不觉百端交集。’斯言实伤於情,然不可谓无神致者。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一:“词有淡远取神,只描取景物,而神致自在言外,此为高手。”
(2).神情,神采。 清 姚元之 《竹叶亭杂记》卷七:“近见 兰林泉 得一烟壶,乃玳瑁玛瑙。一面有背面 钟馗 ,神致勃勃,一面有鱼一、虾一。”
神致在汉语词典中的释义包含两个相互关联的层次,既指外在的风采韵味,也指内在的精神旨趣:
风采韵味;神情韵致
指人或事物所呈现出的独特风貌、情态与格调。它侧重于外在可感知的优雅、超逸或不同寻常的气质与美感。例如形容人的仪表风度超凡脱俗,或文艺作品、自然景物所流露出的高雅意境和动人韵味。
来源参考:《汉语大词典》(罗竹风主编)
精神旨趣;神韵意趣
指蕴含在事物深处、超越表面形态的精神内涵、核心意旨或内在情趣。它更侧重于内在的、需要体悟的深远意义或审美境界,常与人的思想情感、艺术作品的灵魂或哲理相关联。
来源参考:《古代汉语词典》(商务印书馆)、《世说新语》语用分析(王能宪著)
“神致”一词融合了外在的“形”(风采、情态)与内在的“神”(精神、意趣),常用于形容人或艺术作品具有超凡脱俗的气质和深邃悠远的意境,体现了中国传统美学中“形神兼备”的追求。其现代用法多见于文学评论与艺术鉴赏领域。
综合来源:《汉语大词典》、《古代汉语词典》、历代文学批评术语研究(如《文心雕龙》相关阐释)
“神致”是一个汉语词汇,主要包含以下两层含义,具体解释如下:
神韵情致
指事物或艺术作品中所蕴含的独特韵味和情感表达。例如:
神情、神采
形容人的神态或精神面貌。例如:
“神致”既可指抽象的艺术韵味,也可指具体的人或物的神态表现。其用法多见于古典文学,需结合上下文语境理解。如需进一步考证,可参考清代文献原文或权威辞书(如汉典、沪江词典)。
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