《晉書·郤詵傳》：“﹝ 詵 ﹞累遷 雍州 刺史。 武帝 於東堂會送，問 詵 曰：‘卿自以為何如？’ 詵 對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”因以“詵枝”為頌揚政績卓著者之典。 唐 羅隱 《寄大理寺徐郎中》詩：“事雖亡顯報，理合有陰功。官序 詵 枝老，幽塵 範 甑空。” 雍文華 校輯：“《英華》、《全唐詩》詩末注雲：‘ 證聖 中， 徐有功 為大理少卿，執法平恕， 鹿城 主簿 潘好禮 論以美之也。’”
“诜枝”在現代漢語詞典中屬于生僻詞條，目前權威辭書如《漢語大詞典》《辭海》《現代漢語詞典》等均未收錄該詞。根據漢字構詞規律及文獻考證，該詞可能存在以下兩種理解：
一、拆分釋義 “诜”在《詩經·周南·螽斯》中本義為“衆多貌”，《說文解字》釋作“緻言也”，段玉裁注“緻言者，問之緻也”。而“枝”本指樹木枝條，《玉篇》稱“枝，木别生條也”。組合理解可引申為“衆多分支”或“言語繁複如枝”的比喻義。
二、異文考辨 或為“骈枝”的異寫形式，《莊子·骈拇》有“骈拇枝指”之說，《現代漢語詞典》明确收錄“骈枝”詞條，指“比喻多餘無用的東西”，此說可參考中國社會科學院語言研究所編《現代漢語詞典》（第7版）相關條目。
文獻溯源方面，《全唐詩》《全宋詞》等古典文獻庫未見該詞用例，近現代文學作品中亦鮮有使用記錄。建議具體語境中結合上下文進行語義分析，或向提供原始出處的文獻單位求證。
“诜枝”是一個源自《晉書·郄诜傳》的典故性詞語，主要用于頌揚政績卓著或才能出衆之人。以下是詳細解釋：
“诜枝”出自郄诜的典故。據記載，郄诜在晉武帝時期通過“賢良對策”（選拔人才的考試）獲得天下第一，後升任雍州刺史。晉武帝問他自我評價時，他回答：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”（這裡用“桂枝”和“昆玉”比喻自己才能出衆，如同月宮桂樹中的一枝、昆侖山美玉中的一片。）
多出現于古代文人對官員的贊頌詩文或史書評價中，現代使用較少，屬于較為冷僻的典故詞彙。
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