
(1).自身的意願、志向。《列子·楊朱》:“慎耳目之觀聽,惜身意之是非。”《文選·袁淑<效曹子建樂府白馬篇>》:“但營身意遂,豈校耳目前。” 呂向 注:“校,見也。言但行我身意,得成己志,豈見目前榮望。”
(2).指身與心。 唐 元結 《思太古》詩:“所歡同鳥獸,身意復何拘。”
"身意"是漢語中蘊含哲學思辨的複合詞,其含義可從三個維度解析:
一、字源本義 "身"在甲骨文象形人體軀幹,《說文解字》釋為"躬也",指具體肉體存在;"意"從心音會意,《爾雅》訓為"志也",表心理活動。二字組合最早見于《黃帝内經》"形與神俱"的醫理闡述。
二、概念分層
三、應用範疇 現代《漢語大詞典》收錄該詞項時,特别注明其在禅修實踐中的特殊含義,指通過調節身體姿勢達到心意專注的狀态,此釋義參考中國社會科學院《佛教語詞通釋》。當代認知科學領域常借用該詞表述具身認知(Embodied Cognition)理論。
“身意”是一個古漢語複合詞,其含義可從以下兩方面解析:
自身的意願或志向
該釋義最早見于《列子·楊朱》:“慎耳目之觀聽,惜身意之是非”,強調個人對自我意志的重視。在《文選·袁淑<效曹子建樂府白馬篇>》中,“但營身意遂”一句通過呂向的注解,進一步将“身意”與實現個人志向關聯。
身體與心靈的整體
唐代元結在《思太古》中寫道:“所歡同鳥獸,身意復何拘”,此處的“身意”融合了身體感知與精神體驗,體現出身心合一的概念。
補充說明:
“身”字單獨使用時,原指人/動物的軀體(如《說文解字》中“身,躬也”),後引申為生命本體(如“奮不顧身”)、自我修養(如“修身”)等。而“身意”的複合用法更側重主觀意識與内在精神的結合。
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