
(1).謂神奇而确鑿。 漢 王充 《論衡·奇怪》:“《高祖本紀》言:‘ 劉媪 嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥, 太公 往視,見蛟龍於上。已而有身,遂生 高祖 。’言其神驗,文又明著,此儒學者莫謂不然。如實論之,虛妄言也。”
(2).靈驗。 北魏 郦道元 《水經注·河水五》:“縣西有 東方朔 冢,冢側有祠,祠有神驗。” 唐 沉佺期 《七夕》詩:“來時不可覺,神驗有光輝。” 宋 何薳 《春渚紀聞·罵胥詩對》:“ 福唐 張道 人,多與人言偈,語人禍福,如 徐神公 言法華,既過無不神驗者。”
(3).神奇的效驗。 晉 幹寶 《搜神記》卷四:“所得三卷方:一卷脈經,一卷湯方,一卷丸方。周行救療皆緻神驗。”
神驗是漢語中形容事物具備超自然效力或顯著成效的複合詞,其含義可從字義分解與語境應用兩個層面解析:
字義解析
合稱“神驗”即強調事物效果超越常理,或具備神秘應驗的特質。
語境應用
權威引證
現代詞典如《漢語大詞典》将其定義為“神靈應驗;神奇效驗”,并收錄古籍用例(來源:商務印書館《漢語大詞典》第7版)。《中醫大辭典》則從療效角度解釋為“超出尋常的治愈效果”(來源:人民衛生出版社《中醫大辭典》)。
“神驗”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有以下三種解釋:
神奇而确鑿
指事物或言論具有超乎尋常的真實性,常帶有傳奇色彩。例如,漢代王充在《論衡·奇怪》中引用劉邦出生的傳說,稱其描述“神驗”,但隨後指出這種說法實為虛妄。
靈驗
多用于形容預言、占卜或祭祀等具有實際效力的現象。如北魏郦道元《水經注》記載某祠堂“有神驗”,唐代沈佺期詩中亦用“神驗有光輝”形容七夕的神秘應驗。
神奇的效驗
強調實際效果的神奇性。晉代幹寶《搜神記》提到醫方“周行救療皆緻神驗”,即指治療方法效果顯著。
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