
(1).供神的處所。 唐 白居易 《草茫茫》詩:“一朝盜掘墳陵破,龍椁神堂三月火。” 明 沉常 《再生紀異錄》:“元宵夜,月光澄湛,皎如白日。邑前神堂火起, 嚴大尹 拜滅之。戒市人勿張燈。” 許地山 《無憂花》:“那個神堂,不曉得還有沒有神,若是有,咱們光着身子下去,怕亵渎了受責罰。”
(2).中醫針灸穴位名。 晉 皇甫谧 《針灸甲乙經》卷三:“神堂,在第五椎下兩旁,各三寸陷者中,足太陽脈氣所發。刺入三分,灸五壯。”
神堂是漢語中具有多重含義的複合名詞,主要包含以下三層釋義:
一、宗教祭祀場所 指供奉神靈或祖先牌位的建築空間,常見于傳統廟宇或宗祠。根據《漢語大詞典》記載,神堂最早見于《後漢書》中“立神堂,祀以特牲”的表述,是古代舉行祭祀儀式的核心場所。《現代漢語詞典》補充說明,這類空間兼具精神信仰與家族文化傳承功能,例如福建土樓中“公堂”區域常設神堂,供族人祭拜。
二、中醫穴位名稱 在針灸學中,神堂(BL44)為足太陽膀胱經穴位。《中醫大辭典》定義其位于背部第五胸椎棘突下旁開1.5寸處,主治咳嗽、氣喘及肩背疼痛。唐代孫思邈《千金要方》記載此穴“主肩痛胸腹滿”,體現了古代醫學與人體哲學的結合。
三、地域文化載體 部分地方志中将神堂延伸為社區信仰活動的代稱,如山西運城鹽池神廟的“神堂會”,既是祭祀活動名稱,也指代維系地方民俗的集會組織。此類用法在《中國民俗文化大觀》中有詳細考據,反映了漢語詞彙在地域文化中的動态演變。
“神堂”一詞主要有以下兩種含義,需結合不同領域的釋義進行解讀:
指供奉神靈或祖先的場所,常見于宗教、祭祀或傳統建築中。例如:
屬足太陽膀胱經,具有治療心肺、脊背疾病的功效:
部分低權威性資料提到“神堂”可引申為德行高超者的精神象征(如“用兵如神”),但此用法較少見,建議以實際語境為準。
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