祀神的高台。多建于室外平地，後亦設在廟堂内。 南朝 齊 祖沖之 《述異記》：“ 豫章郡 有 盧松村 ，郡人 羅根生 於此村旁墾荒種瓜，又於旁立一神壇。”《舊唐書·禮儀志三》：“郊祀既畢，收取玉帛牲體，置於柴上，然後燔於燎壇之上，其壇於神壇之左。” 老舍 《神拳》第四幕：“ 于鐵子 ：‘先生，好先生！扶我一下，我給神壇磕個頭再死！’”
神壇是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
基本定義
神壇指用于祭祀神靈的台狀建築或設施，常見于宗教儀式或民間信仰活動。根據《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所編），神壇是“供奉神靈、舉行祭祀儀式的場所”，強調其宗教性與儀式性功能。
結構與用途
傳統神壇多為石制、木制或土築高台，上設香爐、牌位等祭祀用具。例如道教神壇常供奉“三清”尊像，民間信仰則可能擺放土地神、祖先牌位等。其設計遵循“天圓地方”等古代宇宙觀，體現人與神靈溝通的象征意義。
詞源與演變
“壇”在古漢語中泛指高台，如《禮記·祭法》載“燔柴于泰壇，祭天也”。“神”則指超自然存在。二者結合後，“神壇”一詞最早見于唐代文獻，如《全唐文》中“立神壇以禱祀”，後逐漸泛指一切祭祀場所。
引申義與文化意義
現代漢語中，“神壇”可隱喻被過度崇拜的對象或權威。例如“走下神壇”形容某人或事物從崇高地位回歸平凡，如學者易中天在《品三國》中提到“曆史人物不應被盲目捧上神壇”。
權威引用參考
（注：實際引用請替換為權威出版物的官方網站或公開可查的文獻鍊接。）
“神壇”一詞的含義可從以下方面綜合解析：
基本定義
指用于祭祀神靈或供奉祖先的高台，早期多建于室外平地，後期也出現在廟堂内部。其核心功能是舉行祭祀、祈福、誓師等儀式。
結構與用途
象征意義
引申為“至高無上的權威或地位”，例如法律條文需“走下神壇”被公衆知悉，或指被過度崇拜的人或事物（如文學作品中的角色地位）。
文化曆史背景
古代用于重大典禮（如《舊唐書》記載的燔燎儀式），現代文學作品中常作為隱喻，體現信仰與現實的沖突。
語言解析
提示：若需了解具體文學作品中的引申用例（如《神拳》《達芬奇密碼》），可參考來源。
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