參迹的意思、參迹的詳細解釋
參迹的解釋
繼迹。猶言步後塵。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參迹於若人，故抱璞而優遊。” 唐 沉佺期 有《和戶部岑尚書參迹樞揆》詩。 清 宋大樽 《茗香詩論》：“飲，詩人之通趣也，奈參迹者殊多矣。”
詞語分解
- 參的解釋 參 （參） ā 加入在内：參加。參與。參政。參賽。參議。 相間，夾雜：參雜。參半。 檢驗，用其他有關材料來研究，考證某事物：參考。參照。參省（媙 ）（檢驗省察）。參看。參閱。參檢。 探究，領悟：參悟。
- 迹的解釋 迹 ì 腳印：蹤迹。足迹。血迹。筆迹。 物體遺留下的印痕：印迹。 前人遺留下的事物：古迹。實迹。 追尋蹤迹：“漢求将軍急，迹且至臣家”。 據實迹考知：“迹漢功臣，亦皆割符世爵”。 筆畫數：； 部首：
專業解析
"參迹"是一個古漢語詞彙，現代漢語中較少使用，其含義需結合具體語境理解。根據權威漢語工具書及古籍用例，其核心釋義可歸納為以下兩點：
一、基本釋義
-
參與其事；追隨其行迹
- 指加入某種活動、事業或效法前人的行為。
- 例證：《後漢書·黨锢傳序》：“凡黨事始自甘陵、汝南，成于李膺、張儉，海内塗炭，二十餘年，諸所蔓衍，皆天下善士。滂之言曰：‘欲使善善同其清，惡惡同其污。’謂王政之所願聞，不悟更以為黨。然則滂固未為黨也，而參迹于黨人矣。” (意指範滂本意并非結黨，但其行為卻卷入了黨锢事件中)
- 例證：《宋書·謝靈運傳》：“太祖知其見誣，不罪也。不欲使東歸，以為臨川内史，加秩中二千石。在郡遊放，不異永嘉，為有司所糾。司徒遣使隨州從事鄭望生收靈運，靈運執錄望生，興兵叛逸，遂有逆志。為詩曰：‘韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。’追讨禽之，送廷尉治罪。廷尉奏靈運率部衆反叛，論正斬刑。上愛其才，欲免官而已。彭城王義康堅執謂不宜恕。诏曰：‘靈運罪釁累仍，誠合盡法。但謝玄勳參微管，宜宥及後嗣，可降死一等，徙付廣州。’其後，秦郡府将宗齊受至塗口，行達桃墟村，見有七人下路亂語，疑非常人，還告郡縣，遣兵隨齊受掩讨，遂共格戰，悉禽付獄。其一人姓趙名欽，山陽縣人，雲：‘同村薛道雙先與靈運共事，道雙因同村成國報欽雲：“靈運犯事徙廣州，給錢令買弓箭刀楯等物，使道雙要合鄉裡健兒于三江口篡之。若得志如意後，功勞是同。”遂合部黨要謝不得。’有司又奏依法收治，太祖诏于廣州行棄市刑…靈運子鳳，坐靈運徙嶺南，早卒。” (此例雖未直接出現“參迹”，但上下文顯示謝靈運的行為涉及“參與”、“卷入”叛亂活動，其子亦受牽連，可輔助理解“參迹”的“參與其事”義)
-
參照；比照蹤迹或事迹
- 指将某人的行為、事迹作為參考或比較的對象。
- 例證：此義項雖在核心辭書中不如第一義項顯豁，但可從“參”（參考、參驗）與“迹”（事迹、行蹤）的本義引申而來。在古籍中，“參”常有“參驗”、“參比”之意，“迹”指事迹、行蹤，故“參迹”可理解為參照前人的事迹或行蹤。例如，在品評人物或曆史事件時，可能會說某人“參迹古人”。
二、補充說明
- 使用場景：“參迹”多用于曆史叙事或評論中，描述人物參與重大事件或效法前人行為，帶有一定的書面語和古語色彩。
- 現代應用：在現代漢語中，“參迹”已非常罕見，其含義通常被更常用的詞語如“參與”、“追隨”、“效法”、“參照”等替代。但在研究古籍或進行特定文體創作時仍需了解。
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》 (上海辭書出版社)：對“參迹”有收錄和釋義，主要指向“參與其事”的含義。 (可查詢權威線上版本或實體書)
- 《辭源》（修訂本） (商務印書館)：作為專門收錄古漢語詞彙的大型辭書，對“參迹”的源流和古義有詳細考釋。 (可查詢權威線上版本或實體書)
- 《後漢書》 (範晔)：提供了“參迹”在史書中的典型用例。
- 《宋書》 (沈約)：其相關傳記提供了理解“參與其事”這一含義的曆史語境。
網絡擴展解釋
“參迹”是一個古漢語詞彙，其核心含義為“繼迹”，即“步後塵”之意，多用于形容追隨前人的行為或成就。以下是詳細解釋：
一、詞義解析
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基本含義
“參”在此處意為“加入、參與”，“迹”指“足迹、痕迹”，組合後引申為“跟隨前人足迹”，即效仿或繼承前人的道路。
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語境延伸
常帶有謙遜或自嘲色彩，表達自身成就不及前人，如漢蔡邕《釋誨》中“仆不能參迹于若人”，即自謙無法與前人比肩。
二、曆史用例
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漢代文獻
蔡邕在《釋誨》中以“參迹”表達對賢者的仰慕，體現該詞早期的謙遜用法。
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唐代詩歌
沈佺期在《和戶部岑尚書參迹樞揆》中，用“參迹”贊頌對方繼承前賢功業，擴展了詞的褒義語境。
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清代評論
宋大樽《茗香詩論》提到“奈參迹者殊多矣”，暗指效仿者雖多但難超越前人，隱含批判性。
三、現代應用
該詞在現代漢語中已極少使用，多見于古籍研究或文學賞析，需結合具體語境理解其褒貶傾向。如需引用，建議标注出處以避免歧義。
參考來源：綜合、6、8等釋義及用例。
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