(1) [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顔太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) [immortal]∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無挂的人
見“ 神仙 ”。
亦作“ 神僊 ”。1.神話傳說中的人物。有超人的能力。可以超脫塵世，長生不老。《史記·孝武本紀》：“海上 燕 齊 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“當此之時， 燕 齊 之士釋鋤耒，争言神仙方士。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》詩：“ 九江 傳神僊， 會稽 隱廛閈。” 陳毅 《遊桂林》詩：“願作 桂林 人，不願作神仙。”
(2).宮殿名。《文選·班固＜西都賦＞》：“ 清涼宣 溫 ， 神仙 長年 ， 金華 玉堂 ， 白6*虎 麒麟 ，區宇若茲，不可殫論。” 李善 注引《三輔黃圖》：“ 長樂宮 有 神仙殿 。”
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神仙是漢語文化中具有多重内涵的複合概念。從漢語詞典角度分析，其核心含義指道教體系中通過修煉獲得超自然能力的得道者。《漢語大詞典》定義為"神話傳說中超越凡俗、長生不老的人物"，強調其"變化神通"與"逍遙自在"的特性。
從宗教維度看，《莊子·逍遙遊》最早記載"神人"形象，描述其"不食五谷，吸風飲露"的非凡特質，道教經典《抱樸子》則将神仙分為天仙、地仙、屍解仙等品階，形成完整的修煉體系。文學作品中，唐代《枕中記》通過"黃粱一夢"典故，揭示神仙意象中蘊含的出世哲學；明清小說《西遊記》《封神演義》則塑造了系統化的神仙譜系，如玉皇大帝、太上老君等形象。
現代語義呈現泛化趨勢，《現代漢語詞典》補充了"比喻逍遙自在、無憂無慮的人"的引申義。學術研究顯示，該詞在當代網絡語境中常被用作對傑出人物的贊譽，如"科研神仙團隊"等新興用法。
“神仙”是漢語中具有多層内涵的詞彙，其含義可從以下幾個方面解析：
“神仙”最初指神話傳說中擁有超凡能力、超脫生死且長生不死的存在。這類人物通常能自由穿梭于天地之間，如《逍遙遊》描述的“乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外”的“神人”。道教将“神”與“仙”分開，神為先天自然之神（如三清尊神、玉帝），仙為後天修煉得道者（如呂洞賓、張果老）。
“神仙”一詞的構成中，“仙”字由“人”與“山”組合，暗示修行者遷居深山修煉的傳統。葛洪在《抱樸子》中提出“仙人以藥物養身，術數延命”，強調修煉方法對成仙的重要性。道家經典《莊子》則通過神話形象賦予其哲學色彩，如“不食五穀，吸風飲露”的逍遙境界。
部分觀點認為“神仙”是唯心主義産物，屬于精神統治工具，但多數傳統文化研究仍将其視為中華文明對超越性存在的藝術化表達。
注：如需進一步了解神仙體系的分級（如天仙、地仙等），可參考道教經典《抱樸子》或《雲笈七籤》。
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