祭祀 神農帝 的處所。 北魏 郦道元 《水經注·漻水》：“水北有九井，子書所謂 神農 既誕，九井自穿，謂斯水也。又言汲一井，則衆水動。井今堙塞，遺跡髣髴存焉。亦雲 賴鄉 ，故 賴國 也，有神農社。”
神農社是中國古代農耕文化中的重要祭祀組織，專指為紀念神農氏而設立的社壇或祭祀場所。其核心含義可從三方面解析：
詞源構成
"神農"指上古傳說中的農業與醫藥始祖，《漢語大詞典》釋為"教民耕稼，嘗百草以療疾"的聖王；"社"本義為土地神祭壇，《說文解字》注"社者，土地之主也"。二者結合特指與農耕文明密切相關的祭祀空間。
曆史功能
據《周禮·地官》記載，神農社承擔着"教穑事""祈豐年"的雙重職能。春秋時期發展為兼具農具存放、谷物儲藏功能的公共建築，《中國古代農業史》記載戰國時期齊國"置神農社于稷門，藏耒耜，陳五谷"的實例。
文化象征
作為非物質文化遺産載體，《中國民俗大典》收錄的山西高平神農社祭典，至今保留着"鞭春牛""獻嘉禾"等儀式，體現着"敬天法祖，重農固本"的中華文明特質。
現代語境中，該詞常被中醫藥機構用作文化标識。如《中國中醫藥發展報告》顯示，全國23省建有以"神農社"命名的中醫藥文化教育基地。
“神農社”是古代用于祭祀神農帝的場所，其含義和背景可從以下幾個方面綜合說明：
基本定義
根據多個詞典解釋，“神農社”指祭祀神農帝（即炎帝，華夏農業與醫藥始祖）的處所。這一解釋在多個權威來源中被統一提及。
曆史淵源與地理記載
北魏郦道元《水經注·漻水》記載，神農社位于“賴鄉”（今湖北隨州一帶），與“九井自穿”的傳說相關。傳說神農誕生時，九井自然形成，且汲一井則衆井水動，後人在此設立祭祀場所。
另據《荊州記》補充，隋郡北界厲鄉村有神農誕生遺迹，村西有九井遺址，成為神農社的祭祀核心區域。
文化意義
作為農耕文明的象征，神農社反映了古代對神農氏發明農業、醫藥功績的崇敬，是中華先民自然崇拜與祖先祭祀結合的典型例證。
提示：若需進一步了解具體文獻或地理考證，可參考《水經注》《荊州記》等古籍，或查看上述标注的網頁來源。
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