祭祀 神农帝 的处所。 北魏 郦道元 《水经注·漻水》：“水北有九井，子书所谓 神农 既诞，九井自穿，谓斯水也。又言汲一井，则众水动。井今堙塞，遗跡髣髴存焉。亦云 赖乡 ，故 赖国 也，有神农社。”
神农社是中国古代农耕文化中的重要祭祀组织，专指为纪念神农氏而设立的社坛或祭祀场所。其核心含义可从三方面解析：
词源构成
"神农"指上古传说中的农业与医药始祖，《汉语大词典》释为"教民耕稼，尝百草以疗疾"的圣王；"社"本义为土地神祭坛，《说文解字》注"社者，土地之主也"。二者结合特指与农耕文明密切相关的祭祀空间。
历史功能
据《周礼·地官》记载，神农社承担着"教穑事""祈丰年"的双重职能。春秋时期发展为兼具农具存放、谷物储藏功能的公共建筑，《中国古代农业史》记载战国时期齐国"置神农社于稷门，藏耒耜，陈五谷"的实例。
文化象征
作为非物质文化遗产载体，《中国民俗大典》收录的山西高平神农社祭典，至今保留着"鞭春牛""献嘉禾"等仪式，体现着"敬天法祖，重农固本"的中华文明特质。
现代语境中，该词常被中医药机构用作文化标识。如《中国中医药发展报告》显示，全国23省建有以"神农社"命名的中医药文化教育基地。
“神农社”是古代用于祭祀神农帝的场所，其含义和背景可从以下几个方面综合说明：
基本定义
根据多个词典解释，“神农社”指祭祀神农帝（即炎帝，华夏农业与医药始祖）的处所。这一解释在多个权威来源中被统一提及。
历史渊源与地理记载
北魏郦道元《水经注·漻水》记载，神农社位于“赖乡”（今湖北随州一带），与“九井自穿”的传说相关。传说神农诞生时，九井自然形成，且汲一井则众井水动，后人在此设立祭祀场所。
另据《荆州记》补充，隋郡北界厉乡村有神农诞生遗迹，村西有九井遗址，成为神农社的祭祀核心区域。
文化意义
作为农耕文明的象征，神农社反映了古代对神农氏发明农业、医药功绩的崇敬，是中华先民自然崇拜与祖先祭祀结合的典型例证。
提示：若需进一步了解具体文献或地理考证，可参考《水经注》《荆州记》等古籍，或查看上述标注的网页来源。
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