傳說中 五代 時神仙 屈突無為 的别名。據 宋 蘇轍 《龍川别志》卷下載， 乖崖公 張詠 每遊京師，寄 封丘 之逆旅。有一道人，與之鄰房，日會飲酒，固問姓名，曰：“我 神和子 也。”并雲異日将相見于 成都 。後 張公 為 成都 守，物色訪之，終無所見。代者将至，複至 天慶觀 ，經一小徑，入一小堂院中，四壁多古人畫像，掃塵視之，中有一道人，仿佛逆旅所見，題曰“神和子”。公怅然自失，乃知所見正此人。
“神和子”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合不同語境：
曆史典故
據宋蘇轍《龍川别志》記載，五代時期有一位神仙名為屈突無為，别號“神和子”。故事中，北宋名臣張詠在京師偶遇一自稱“神和子”的道人，預言二人将在成都重逢。後張詠任成都太守時，在天慶觀的畫像中發現其身影，題名為“神和子”，方知此人為仙人化身。
形象特征
這一典故體現了道教文化中“隱仙”的神秘色彩，強調仙人以平凡形象示人，暗含“機緣”與“宿命”的哲理。
部分現代詞典（如查字典網）将“神和子”解釋為“形容人才出衆、非凡卓越”。
但需注意，此釋義未見于古籍或權威文獻，可能是基于字面的引申解讀，建議結合具體語境判斷。
若在曆史文獻或宗教語境中，“神和子”特指五代隱仙屈突無為；若在當代口語或文學創作中，可能被借用為贊譽之詞。建議優先參考宋代典籍記載。
《神和子》是一個意思相近的成語，表示某人非常天賦異禀，才華出衆。
《神和子》的拆分部首是“示”和“子”，它們的拼音分别是“shi”和“zi”。
《神和子》的總筆畫數為11，其中“神”為9畫，而“和子”為2畫。
《神和子》一詞的來源和由來尚不明确。
《神和子》的繁體形式為「神和子」。
在古時候，對于《神和子》一詞的寫法可能存在變化，但目前文獻中未找到相關資料。
他是音樂界的神和子，天生具備了獨特的音樂才華。
神童、天才、聰明才智、才子
天才、聰明絕倫、卓越、非凡
平凡、普通、無能、庸才
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